لم يرد من قصصه عليه السلام في القرآن الكريم إلاّ نبذة يسيرة ، غير أنّ التدبّر فيها يهدي إلى عامّة قصصه و مظاهر شخصيّته الشريفة . منها : وراثته لأبيه داوود ، قال تعالى : «وَ وَهبْنا لِداودَ سُلَيمان» [١] ، و قال : «و وَرِثَ سُلَيمانُ داودَ» . [٢] و منها : إيتاؤه الملك العظيم و تسخير الجنّ و الطير و الريح له و تعليمه منطق الطير ، و قد تكرّر ذكر هذه النعم في كلامه تعالى كما في سورة البقرة الآية ١٠٢ ، و الأنبياء الآية ٨١ ، و النمل الآية ١٦ ـ ١٨ ، و سبأ الآية ١٢ ، ١٣ ، و ص الآية ٣٥ ـ ٣٩ . و منها : الإشارة إلى قصّة إلقاء جسد على كرسيّه كما في سورة ص الآية ٣٣ . و منها : الإشارة إلى عرض الصافنات الجياد عليه كما في سورة ص الآية ٣١ ـ ٣٣ . و منها : الإشارة إلى تفهيمه الحكم في الغنم التي نفشت في الحرث كما في سورة الأنبياء الآية ٧٨ ، ٧٩ . و منها : الإشارة إلى حديث النملة كما في سورة النمل الآية ١٨ ، ١٩ . و منها : قصّة الهدهد و ما يتبعها من قصّته عليه السلام مع ملكة سبأ ، سورة النمل الآية ٢٠ ـ ٤٤ . و منها : الإشارة إلى كيفيّة موته عليه السلام كما في سورة سبأ الآية ١٤ ...

گفتارى درباره داستان سليمان عليه السلام :

١ ـ داستان هاى سليمان عليه السلام در قرآن :

در قرآن كريم از داستان هاى سليمان جز مقدار اندكى نيامده است، منتها تدبّر و انديشه در همين مقدار ما را به عموم سرگذشت او و مظاهر شخصيت گراميش رهنمون مى شود. يكى اينكه او وارث پدرش داوود بود. خداى متعال مى فرمايد : «و سليمان را به داوود بخشيديم». نيز مى فرمايد : «و سليمان وارث داوود شد». ديگر اينكه خداوند سلطنتى عظيم و با شكوه به او داد و جنّ و پرنده و باد را مسخّر وى نمود و زبان مرغان را بدو آموخت. در قرآن مجيد از اين نعمت ها بارها ياد شده است. مثلاً در سوره بقره، آيه ١٠٢؛ سوره انبياء، آيه ٨١؛ سوره نمل، آيات ١٨ ـ ١٦؛ سوره سبأ، آيات ١٣ ـ ١٢؛ و سوره ص، آيات ٣٩ ـ ٣٥. سوم اينكه به داستانِ افكندن جسد بر روى تخت او اشاره شده است (صاد: ٣٣). چهارم اينكه به عرضه شدن اسب هاى اصيل بر او اشاره شده است (صاد: ٣٣ ـ ٣١). پنجم اينكه به داستان چريدن شبْ هنگام گوسفندان مردم در آن كشتزار و فهمانيدن حكم و داورى در اين باره به سليمان، اشاره شده است (انبياء: آيات ٧٩ ـ ٧٨). ششم اينكه به داستان مورچه اشاره شده است (سوره نمل، آيات ١٩ ـ ١٨). هفتم اينكه به داستان هدهد و در پى آن ماجرايش با ملكه سبأ اشاره گرديده است (نمل: ٤٤ ـ ٢٠). هشتم اينكه به نحوه درگذشت آن حضرت اشاره شده است (سبأ: ١٤).

[١] ص : ٣٠ .[٢] النمل : ١٦ .