منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٢١٠ - ٣٦٨ أحمد بن محمد بن يحيى

و خمسين و ثلاثمائة، و له* منه إجازة، لم‌[١].

و ربما استفيد من تصحيح بعض طرق الشيخ في الكتابين- كطريق الحسين بن سعيد[٢]- توثيقه.

و الظاهر أنّ هذا و السابق واحد، و اللّه أعلم.

______________________________
(١٧٩) قوله* في أحمد بن محمّد بن يحيى: و له منه إجازة.

هذا يشير إلى وثاقته كما مرّ في الفوائد، و كذا مرّ فيها ما في قوله:

و ربما استفيد ... إلى آخره.

و سيذكر في طريق الصدوق إلى ابن أبي يعفور: أنّ مه بنى على توثيق أحمد بحيث لا يحتمل الغفلة كما لا يخفى، بل الأصحاب أيضا[٣].

أقول: تصحيحه لا يستلزم التوثيق- و لو بنى على عدم الغفلة- لما أشير إليه، نعم في إكثار الإطلاق و جعله ديدنا إشعار عليه كما مرّ.

و بالجملة: الكلام في المقام مرّ في الفوائد مشروحا.

و سيجي‌ء في الحسن بن سعيد (عن ابن نوح)[٤] ما يظهر منه الاعتماد عليه، حيث ذكر الطرق إلى كتابه و قال: فأمّا ما عليه أصحابنا و المعوّل عليه ما رواه أحمد بن محمّد بن عيسى، أخبرنا الشيخ الفاضل ... إلى أن قال:

و أخبرنا أبو علي أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي ... إلى آخره‌[٥]، فتأمّل. و يظهر من هذا تكنيته بأبي علي.

[١] رجال الشيخ: ٤١٠/ ٣٦.