بحوث في الملل والنّحل - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٠٧ - القول بالبداء

وقوله سبحانه : ( وَمَا مِنْ دَابَّة فِى الاَرْضِ اِلاّ عَلَى اللّهِ رِزْقُها ويعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتابٍ مُبينٍ ) [١].

وأمّا الأخبار فنكتفي بالقليل منها :

قال الامام موسى الكاظم عليه‌السلام : « لم يزل اللّه عالماً بالأشياء قبل أن يخلق الأشياء كعلمه بالأشياء بعد ما خلق الأشياء » [٢].

وقال الامام علي عليه‌السلام : « كل سر عندك علانية ، وكل غيب عندك شهادة » [٣].

وقال عليه‌السلام : « لا يعزب عنه عدد قطر الماء ، ولا نجوم السماء ، ولا سوافي الريح في الهواء ، ولا دبيب النمل على الصفا ، ولا مقيل الذّرّ في الليلة الظلماء ، يعلم مساقط الأوراق ، وخفىّ طرف الأحداق » [٤].

إلى غير ذلك من الروايات [٥] التي تدل على احاطة علمه بكل شيء قبل خلقه وحينه وبعده ، وانّه لا يخفى عليه شيء ابداً.

وقال الصادق عليه‌السلام في تفسير قوله : ( يمحوا اللّهُ ما يشاءُ ويثبتُ وعندَهُ اُمّ الكتاب ) :

« فكل أمر يريده اللّه ، فهو في علمه قبل أن يصنعه ، ليس شيء يبدو له إلاّ وقد كان في علمه ، إنّ اللّه لا يبدو له من جهل. وقال : من زعم أنّ اللّه عزّوجلّ يبدو له من

[١] هود / ٦.

[٢] الكافي ج ١ ، باب صفات الذات ، الحديث ٤.

[٣] نهج البلاغة ، الخطبة ١٠٥.

[٤] نهج البلاغة ، الخطبة ١٧٣ ، طبعة عبده.

[٥] لاحظ في العثور على الروايات حول علمه سبحانه ، البحار ٤ / ١٢١ والكافي ١ / ١١١.