دراسة في عـلامات الظهور - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٩٣ - حصر المحتوم في خمس علامات
الاختصاص في قضايا العقيدة، لا على آراء الفقهاء!!..
كما أنه قد نسب ذلك إلى المفيد، و الصدوق، و الطوسي، من المتقدمين، و إلى النائيني، و الخوئي من المتأخرين.. فأين هي آراء أكثر الفقهاء يا ترى؟!
و أين هي تصريحاتهم؟!
و هل يتعرض الفقهاء لأمثال هذه المسائل في بحوثهم الفقهية؟!..
حصر المحتوم في خمس علامات:
و قال هذا المعترض: إنه لا يوافقنا في حصرنا للمحتوم بخمس علامات، بل هو أكثر من خمس عشرة علامة..
و لا ندري من أين جاء بهذا الرأي لنا.. فإننا لم نصرح بهذا الانحصار بالخمس في كتابنا الذي يحاول تناول نصوصه بإثارة الشبهات حولها.
بل نحن قد ذكرنا فيه ست عشرة رواية صرحت بحتمية ما يقرب من خمس عشرة علامة هي:
١-اختلاف بني العباس.
٢-السفياني.
٣-الصيحة (أو النداء باسم المهدي) . و الظاهر: أن هناك صيحتان.
إحداهما هي هذه، و الأخرى تكون من اشراط الساعة.
٤-اليماني.
٥-الدجال.
٦-نزول النبي عيسى ٧.
٧-فزعة في شهر رمضان.
٨-خروج نار في عدن.