حقيقى و سعادت واقعى و انسانيت اصيل خود خواهد رسيد. «١» از نظر قرآن مسلم است كه قافله عظيم بشرى به سوى كمال معنوى در حركت است و سرانجام به گمشده خود كه جامعه ايده‌آل است مى‌رسد و از چشمه زلال عدالت سيراب مى‌گردد چراكه حكومت نهايى حكومت حق و عاقبت از آن تقوا و متقيان است:
«وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ امَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْارْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لُيمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الَّذىِ ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ امْناً يَعْبُدُونَنى‌ لا يُشْرِكُونَ بى‌ شَيْئاً» «٢» خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند وعده مى‌دهد كه بطور قطع، آنان را حكمران روى زمين خواهد كرد، همان‌گونه كه به پيشينيان آنها خلافت روى زمين را بخشيد؛ و دين و آيينى را كه براى آنان پسنديده، پابرجا و ريشه‌دار خواهد ساخت؛ و ترسشان را به امنيّت و آرامش مبدّل مى‌كند، آنچنانكه تنها مرا مى‌پرستند و چي تاريخ از ديدگاه قرآن و نهج‌البلاغه ٨٠ ٣ - نظريه مقبول:
ص : ٨٠ زى را شريك من نخواهند ساخت.
با دقّت و تدبّر در آيه روشن مى‌گردد كه خداوند به مؤمنان نيكوكار سه نويد مى‌دهد:
الف- حكومت روى زمين.
ب- نشر آيين حق بطور اساسى و ريشه‌دار و در همه‌جا.
ج- استقرار سلامت و امنيّت همه‌جانبه و از بين رفتن اضطراب و ناامنى.
هدف نهايى اين نوع حكومت، استحكام پايه‌هاى توحيد، گسترش عدل و آرامش و نفى هرگونه مظاهر شرك و رياست. «٣» روايات فراوانى كه از پيشوايان دينى عليهم السلام رسيده است زمان تحقق چنين آرمانى را زمان ظهور امام عصر (عج) مى‌دانند، به عنوان نمونه، امام سجاد عليه السلام مى‌فرمايد:
«به خدا سوگند آنها (دسته خاصى كه پايه‌گذار چنين مجتمعى هستند) شيعيان ما