آينده جهان از ديدگاه اديان - مظفری، آیت - الصفحة ١٣٣
است كه پذيرش كتاب جديد يعنى همان دين پسنديده الهى «دينَهُمْ الَّذىارْتَضى لَهُم» (نور: ٥٥) بر متحجران و متهتكان گرانبار و غير ممكن خواهد بود.
ب: پيروزى سرانجام پس از هشت ماه جنگ و درگيرى و به دنبال پيوستن بسيارى از ملّتها به انقلاب جهانى مهدى (ع)، شكوهمندترين لحظات تاريخ فرا مىرسد و انقلاب جهانى آن حضرت پيروز مىشود.
پيروزى انقلاب جهانى مهدى (ع) به معنى بازگشت مجدد جهان به نظام احسن خلقت يعنى پيدايش دوره ديگرى است كه آن را مىبايست «عصر بهشت» در روى زمين نام نهاد.
از آنجا كه در نظام احسن خلقت، اصل بر حق است، باطل نابود شدنى است و چون اصل بر اصلاح است، فساد از بين رفتنى است، و چون اصل بر عدل است، ظلم نابود شدنى است، «١» با غلبه حجة ابن الحسن العسكرى زيباترين، كاملترين و باشكوهترين قطعه تاريخ با نابودى، ظلم و فساد و باطل، فرا مىرسد.
اينك كسى رهبرى ج آينده جهان از ديدگاه اديان ١٤٣ ب: نوع دولت يا نظام سياسى ص : ١٤١ هان را بر عهده مىگيرد كه فراتر از بشر عادى است، تابع غرايز و اميال نيست. اين شخصيّت معصوم همچون انبياى بزرگ الهى، واجد همه شرايط لازم براى بر پايى دولت حق و عدالت در پايان تاريخ است.
تحقق پيروزى در اين انقلاب به مفهوم دسترسى همه موجودات زنده- نه تنها انسانها- به حق خويشتن است. به دنبال اين دگرگونى بنيادين در زمين و زمان، وعده خداوند مبنى بر وراثت و امامت بندگان صالح و مستضعفان مؤمن به اجرا در مىآيد و امّت جهانى به رهبرى امام زمان (ع)، تحقق بخش قسط و عدل يعنى فلسفه ارسال رسل و انزال كتب از طرف خداوند خواهند بود.
عصر پيروزى انقلاب، عصر لذّت بخش عبادت احرار و حاكميت متقيان است. فلسفه خلقت جنّ و انس يعنى عبادت خداوند. هم اينك به منصه ظهور كامل مىرسد و خداى