آينده جهان از ديدگاه اديان - مظفری، آیت - الصفحة ١٠٠
نمىبينند، زمينه براى انقلاب فراهم مىشود و عصر انقلاب جهانىِ عدالت خواهى شروع مىگردد.
روشن است كه فراهم بودن زمينههاى عينى انقلاب، نمىتواند تنها عامل حركت مردم باشد. در اين ميان وجود شرايط ذهنى و فكرى انقلاب يعنى دين، مكتب يا انديشهاى كه آينده سعادتمند و عدالت بخش را براى آنان ترسيم و تصوير كند، نيز ضرورى است.
در شرايطى كه بشريت دريأس وحيرت به سر مىبرد، انديشه عدالتخواهى يعنى گفتمان جايگزين و انقلابى در مقابل پارادايم ظلم و جور قد علم مىكند. گفتمان عدالت) Justice- discourse (به عنوان اساس انديشه سياسى پايان تاريخ، ذهن افراد را به خود مشغول داشته، با توجه به تشنگى تودهها به عدالت رفتار آنان را تحت تأثير قرار خواهد داد.
گفتمان عدالت به تدريج اجماع حاصل بر گفتمان ظلم را مىشكند. مبانى پارادايم ظلم و جور به تدريج در اذهان بسيارى متزلزل خواهد شد و در مجامع علمى و غير علمى بر طرفداران گفتمان عدالت افزوده خواهد شد.
در چنين شرايطى قبل از وقوع انقلاب اجتماعى درسطح جهانى، انقلابى علمى رخ خواهد داد كه نتيجه آن كنار رفتن گفتمان ظلم و جور است. گفتمانى كه با جدايى دين و اخلاق از سياست بزرگترين ضربه را بر پيكر انسانيت وارد كرده است.
انديشه عدالتخواهى در سطح جهانى آينده جهان از ديدگاه اديان ١١١ استراتژى انقلاب جهانى حضرت مهدى(عج)
ص : ١٠٩ ، به تدريج جايگاه خود را باز مىيابد و انسانهاى پاك فطرت به دنبال انقلابى انفسى خواستار تحقق عدالت در همه ابعاد زندگى بشر خواهند شد.
اين خواست با موجى از حركتها و جنبشهاى عدالتخواهانه در سطح بين الملل و به ويژه در خاورميانه همراه خواهد بود و در شرايطى كه روحيه انقلابىگرى در سطح جهانى روز به روز افزايش مىيابد و بشريت به طور جدى خواهان، اجراى عدالت در سطح جهانى است، با ظهور بزرگترين انقلابى تاريخ به اذن خداوند، مكتب عدالت به لطف آن عزيز اجرا خواهد شد.
تئورسين، فرمانده و معمار عدالت در سطح جهانى به دليل احاطه بر همه اديان الهى و عصمت، مورد پذيرش همگان قرار خواهد گرفت و با ارائه اسلام به عنوان اصل همه اديان