آينده جهان از ديدگاه اديان - مظفری، آیت - الصفحة ٨٨
شايان ذكر است كه شيعه غيبت امام زمان (ع) را مشابه غيبت انبياء پيشين مىداند.
شيخ صدوق در كتاب «كمال الدين و تمام النعمه» در ضمن ٧ باب، غيبت پيامبرانى چون ادريس، نوح، صالح، ابراهيم، يوسف، موسى و اوصياء آنها را بيان مىكند. «١» قرآن كريم نيز در مواردى به غيبت انبياء پيشين شهادت داده است. در اين ميان غيبت امام زمان (عج) بيش از همه به غيبت ولى خدا، حضرت خضر شباهت دارد؛ غيبتى كه به دليل اعجاز قرآن هيچ كس نمىتواند منكر آن شود.
در سوره كهف «٢» داستان حضرت موسى (ع) و خضر (ع) ذكر شده است كه برخى از نكات مهمتر آن چنيناند:
١- پنهان و ناشناس بودن آن ولى خدا (خضر)؛ با آنكه در ميان مردم مىزيست، اگر خداوند او را معرفى نمىكرد كسى او را نمىشناخت، وجود حضرت مهدى (عج) نيز در حال حاضر چنين است.
٢- آگاه بودن آن ولى غايب (خضر) از مسائل جامعه و جهان؛ به نحوى كه مىدانست فرمانروا كشتىهاى سالم را غصب مىكند، لذا براى مصلحتِ بينوايان، كشتى را كه مايه زندگى آنان بود، معيوب ساخت تا غصب نشود. امام زمان (ع) نيز به اوضاع و احوال جهان، حتى جزئيات آنها آگاه است و محرومان و مستضعفان را ياور است.
٣- حضرت خضر هم خود غايب بود و هم تصرفات او از ديدهها پنهان؛ اگر مردم و صاحب كشتى مىديدند كه او كشتى را سوراخ مىكند، مانع مىشدند، چون از هدف او آگاه نبودند. امام مهدى (ع) نيز، چه بسيار تصرفاتى دارند كه از ديدهها پنهان است.
٤- هدايت حضرت موسى (ع) توسط خضر؛ يعنى فردسازى و انجام وظيفه الهى، امام زمان (ع) نيز چه بسا به كار فردسازى در غيبت مشغولاند. «٣» بنابراين امام (ع) در پرده غيبت، ضم آينده جهان از ديدگاه اديان ١٠٠ يك - زمينههاى فكرى و عينى انقلاب عدالت:
ص : ٩٩ ن حفظ مكتب از انحرافات، پاسدار آيين خدا و صندوق سرّ الهى است، به تربيت انسانهاى مخلص و آگاه مىپردازند و در غيبت خود