آينده جهان از ديدگاه اديان - مظفری، آیت - الصفحة ١٢٠
وَ الارْضُ». «١» برقرارى عدالت در زندگى اجتماعى هدفى بنيادين براى خداوند است.
طبق تعاليم قرآن مجيد، وظيفه انبياء الهى، اجراى قسط و عدل در جامعه با كمك مردم است. «٢» البته عدالت توسط انبياء پيشين در نقاط محدودى تحقق يافته است، امّا هيچگاه تا عصر ظهور گسترش جهانى نداشته است.
مكتب انقلاب پايان تاريخ، عصر طلايى برقرارى قسط و عدل را به همگان نويد مىدهد و شور و شوقى الهى در دل مستضعفان و محرومان براى فداكارى در راه برقرارى عدالت ايجاد خواهد كرد.
روشن است كه انقلاب مهدى (ع)، يك انقلاب دينى است. نقش دين و مذهب در اين انقلاب، ضمن ترسيم جامعه آرمانى، افزايش پتانسيل انقلابىگرى و خشونت مقدّس براى فتح سنگرهاى ظالمان و مستكبران جهانى است.
در انقلاب مهدى (ع)، هر نوع تفكّر سكولار يا لائيك به شدّت نفى مىشود و دين، نه تنها امرى شخصى محسوب نمىگردد، بلكه به شدّت در حوزه عمومى و اجتماعى فعّال است.
همانگونه كه انقلاب جهانى مهدى (ع) با هيچ يك از انقلابهاى بشرى مانند انقلاب فرانسه، روسيه، و چين قابل مقايسه نيست، از لحاظ ايدئولوژى نيز همين نكته صادق است.
انقلابهاى ليبرال و كمونيستى با جداسازى دين از سياست و مبارزه جهت ريشهكنى آن، به دنبال اعطاى آزادى و برابرى بودند كه به هيچ يك دست نيافتند. علّت اصلى اين ناكامى مبارزه آنان با دين بود، امّا ايدئولوژى انقلاب مهدى (ع)، بر پايه دين، آزادى واقعى و عدالت را براى همه به ارمغان خواهد آورد.
طبيعى است كه مكتب يك انقلاب جهانى، خود بايد جهانى) global (باشد. بر اساس يك دين يا مذهب محلى) local (و يا منطقهاى) Regional (نمىتوان يك انقلاب جهانى را رهبرى كرد.
چنان كه گذشت اين مكتب، از نظر شيعه همان اسلام است. اسلام يك دين جهانى