عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج5) - منصورنژاد، محمد؛ شيخيان، على - الصفحة ٩٩ - ٥ اقوام، مذاهب و اقليّتها
داشتهاند، بنا شده است گردانهاى وحدت براى اهل تسنن و طلبههاى حوزههاى دينى اهل تسنن سازماندهى شود تا اين برادران بتوانند به طور مستقل به برنامههاى اعزام به جبهه اشتغال داشته باشند. [١]
تا اين جا به حضور فعالانه و هماهنگ اقشار مختلف از اقوام لر، كرد، عشاير و برادران اهل سنت در دفاع مقدس هماهنگ با ساير مردم اين مرز و بوم اشاره شد. در ادامه براى بيان نقش اقليتهاى دينى نيز تنها به تلقى رهبران ارامنه ايران [٢]اشاره مىگردد. پيشواى مذهبى ارامنۀ جلفاى اصفهان و جنوب ايران در سالهاى اوّل جنگ طى مصاحبهاى اعلام مىكند:
اين جنگ براى ارامنه نيز جنگ مقدّسى است، چرا كه آنها مىخواهند دشمن متجاوز به ملت ايران را از مرز بوم ايران عزيز خارج كنند و جامعه ارامنه متفق با نظر ديگر افراد ملت ايران هستند كه اين جنگ بايستى مادامى كه يك نفر دشمن متجاوز عراق در خاك ايران است ادامه پيدا كند. . . هماكنون نيز برادران ارمنى ما در جبههها براى سركوبى متجاوزين همدوش برادران مسلمان خود به نبرد ادامه مىدهند. ما همدوش برادران مسلمان خود مىجنگيم و باز اين براى جامعه ما موجب افتخار است كه شنيديم فرقى بين برادران سرباز مسلمان و ارمنى در جبههها نيست. . . . جامعۀ ما تاكنون، ٢٠ شهيد در غرب و جنوب به انقلاب تقديم كرده و عدهاى را نيز داريم كه از حال آنها بىخبريم. . . ضمناً از آغاز جنگ تحميلى، خليفهگرى ارامنۀ جلفاى اصفهان و جنوب ايران، هيأتهاى وابسته به خليفهگرى كمكهاى نقدى و
[١] . جمهورى اسلامى،٨/٩/٦٦، ص ٨.
[٢] . براى ملاحظه نقش ساير اقليتها در دفاع مقدس ر. ك: مقالۀ «پزشكان عاشورى در صف مقدّم» مجله اشتار، ش ٧،٤ بهمن ٦٠، ص ١ و ش ٣٤،٢٢ بهمن ٦٦، و «گفتگو با يك سرباز كليمى» مجله تموز،٤ آبان ٦٠، ص ١، و متن سخنرانى نماينده كليميان در بارۀ جنگ، مجله تموز،٢١ فروردين ٦٤، ص ١ و ١٢.