عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج5) - منصورنژاد، محمد؛ شيخيان، على - الصفحة ٣٥ - ١ دين اسلام
ما پيروان انبياى الهى در اين اصل شريكيم كه همه بندۀ خداييم و او را مىپرستيم:
وَ مٰا اُمِرُوا اِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصيٖنَ لَهُ الدِّينَ [١]
در كتب آسمانى امر نشدند مگر خدا را با اخلاص كامل در دين پرستش كنند.
حضرت نوح (ع) مىفرمود:
وَ اُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمينَ [٢]
و من از جانب حق مأمورم كه از اهل اسلام و تسليم حكم او باشم.
حضرت ابراهيم (ع) هم مىفرمود:
فَلاٰ تَمُوتُنَّ اِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [٣]
پس البته نبايد جز مسلمان بميريد.
اسلام و تسليم حقيقت همۀ اديان آسمانى است. [٤]البته اينكه اديان در حقيقت و ماهيت يعنى تسليم خداى سبحان بودن شريكند، به اين معنا نيست كه در قوانين و شريعت و جزئيات نيز مشتركند. از اين رو، در قرآن مجيد آمده است:
لِكُلٍ جَعَلْنٰا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهٰاجاً وَ لَوْ شٰاءَاللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ اُمَّةً وٰاحِدَةً [٥]
ما بر هر قومى شريعت و طريقهاى مقرّر داشتيم و اگر خدا (به مشيت ازلى) مىخواست همه را يك امّت مىگردانيد.
[١] . بينه (٩٨) ، آيه ٥.
[٢] . يونس (١٠) ، آيه ٧٢.
[٣] . بقره (٢) ، آيه ١٣٢.
[٤] . امروزه بعضى از انديشمندان مسيحى نيز وحدت بين اديان را مورد اهتمام جدى قرار دادهاند. براى ملاحظه اجمالى اين ديدگاهها ر. ك: مقالۀ «مسلمان و مسيحى متحد شويد» ، محسن ربانى، فصلنامه حوزه و دانشگاه، پاييز ٧٥، ص ١٠٨.
[٥] . مائده (٥) ، آيه ٤٨.