عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج5) - منصورنژاد، محمد؛ شيخيان، على - الصفحة ٩٨ - ٥ اقوام، مذاهب و اقليّتها
همدلى مسلمانان منطقه را با ديگر برادرانشان مىرساند و آنهايى را كه روزى درصدد ايجاد جنگ و برادركشى بين برادران ترك و كرد بودند از تصورات غلط خود به كلى مأيوس كرد. [١]
همچنين آقاى شكيبمهر، مسؤول وقت بسيج قرارگاه حمزه سيدالشهداء، در بارۀ نقش مردم كرد در بسيج و دفاع مقدس مىگويد:
برنامههايى [كه] ما داشتهايم، در ابعاد بسيج روستايى و عشايرى بوده و ما شاهد هستيم كه مردم كردنشين صدها روستا در سطح منطقه، داوطلبانه اسلحه به دست گرفتهاند و در پايگاههاى مقاومت مطابق ديگر مناطق كشورمان در صحنه حاضر شدهاند. . . در همين زمينه تعداد زيادى از نيروهاى بسيج تحت عنوان بسيج ويژه، پيشمرگ مسلمان، بالغ بر دهها هزار نفر هم اكنون در سطح منطقه در يگانهاى رزمى به كار گرفته مىشوند و تحت عنوان بسيج آمادۀ اعزام به جبهه هستند و در يگانهاى رزمى منطقه مشغول فعاليّت هستند. از برنامههاى ديگرى كه در سطح منطقه اجرا شده، برنامههايى بوده كه در رابطه با قشر دانشآموز و مدارس پياده شده كه ما در اين زمينه طرحهاى مختلف داشتهايم. از جمله، طرح هستههاى مقاومت مدارس كه اين طرح در قالب پايگاههاى ما انجام شد. [٢]
افزون بر برادران اهل سنّت كردستان، مىتوان به نقش اهل تسنن استان هرمزگان در دفاع مقدس اشاره كرد. آقاى زارع، فرمانده بسيج هرمزگان در زمان جنگ مىگويد:
با توجه به استقبال وسيع اهل تسنن از اعزام به جبهه كه به استناد به آيات قرآنى در فراگيرى آموزشهاى نظامى و اعزام به جبهه فعاليّت چشمگير
[١] . اطلاعات،١٤/٧/٦٦، ص ٤.
[٢] . اميد انقلاب، ش ١٢٨، ارديبهشت ٦٥، ص ١٨.