عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج5)
(١)
جلد پنجم (وحدت مردمى-حضور روحانيت)
١٩ ص
(٢)
بخش اول وحدت مردمى
١٩ ص
(٣)
مقدمه
١٩ ص
(٤)
فصل اوّل كليات
٢١ ص
(٥)
1 مفهوم وحدت مردمى
٢١ ص
(٦)
2 اهميت و ضرورت وحدت مردمى
٢١ ص
(٧)
3 آثار وحدت مردمى
٢٦ ص
(٨)
1-3 پيروزى انقلاب اسلامى
٢٦ ص
(٩)
2-3 استقلال
٢٧ ص
(١٠)
3-3 عنايت الهى
٢٨ ص
(١١)
4-3 پيروزى در جنگ تحميلى
٢٩ ص
(١٢)
فصل دوم عوامل مؤثر بر وحدت مردمى
٣١ ص
(١٣)
1 دين اسلام
٣١ ص
(١٤)
2 دفاع از دستاوردهاى انقلاب اسلامى
٣٩ ص
(١٥)
3 رهبرى امام خمينى (ره)
٤٤ ص
(١٦)
4 علاقه به وطن و ميهن اسلامى
٤٩ ص
(١٧)
فصل سوم بسيج اقشار مختلف مردم
٥٣ ص
(١٨)
1 زنان
٦٤ ص
(١٩)
1-1 فعاليتهاى زنان در پشت جبهه
٦٥ ص
(٢٠)
2-1 حضور زنان در ميدانهاى نبرد
٧١ ص
(٢١)
2 دانشگاهيان و دانشجويان
٧٦ ص
(٢٢)
1-2 نقش دانشگاهيان و دانشجويان در پشت جبهه
٧٧ ص
(٢٣)
2-2 حضور دانشگاهيان و دانشجويان در جبهه
٨٠ ص
(٢٤)
3 حوزويان و طلاب
٨٥ ص
(٢٥)
4 فرهنگيان و دانشآموزان
٩١ ص
(٢٦)
5 اقوام، مذاهب و اقليّتها
٩٤ ص
(٢٧)
6 كارگران
١٠١ ص
(٢٨)
فصل چهارم نيروهاى نظامى و نهادهاى انقلابى
١٠٥ ص
(٢٩)
1 نيروهاى نظامى
١٠٥ ص
(٣٠)
1-1 ارتش
١٠٩ ص
(٣١)
2-1 سپاه و بسيج
١١٣ ص
(٣٢)
2 نهادهاى انقلابى
١٢٠ ص
(٣٣)
1-2 جهاد سازندگى
١٢٠ ص
(٣٤)
2-2 ساير نهادها
١٢٦ ص
(٣٥)
روستا
١٣٠ ص
(٣٦)
بخش دوم حضور روحانيّت
١٣٣ ص
(٣٧)
مقدمه
١٣٥ ص
(٣٨)
فصل اول پيشينه جهادى روحانيت
١٣٩ ص
(٣٩)
1 صدور فتوا
١٤١ ص
(٤٠)
1-1 فتواى جهاد سيد محمد كاظم يزدى در جنگ جهانى اوّل
١٤٢ ص
(٤١)
2-1 فتواى ميرزا حسن شيرازى در تحريم تنباكو
١٤٤ ص
(٤٢)
3-1 فتاواى ميرزا محمد تقى شيرازى در عراق
١٤٥ ص
(٤٣)
4-1 فتواى ميرزاى قمى در اجازه به فتحعليشاه
١٤٨ ص
(٤٤)
5-1 فتواى كاشفالغطا در جنگ ايران و روس
١٥١ ص
(٤٥)
6-1 فتواى ميرزا مسيح مجتهد عليه روسيه در ايران
١٥١ ص
(٤٦)
2 حضور در جبهههاى جنگ
١٥٢ ص
(٤٧)
1-2 جنگ جهانى اوّل
١٥٢ ص
(٤٨)
2-2 انقلاب اسلامى عراق
١٥٦ ص
(٤٩)
3-2 هجوم وهّابىها به عراق
١٥٩ ص
(٥٠)
4-2 سلطۀ فرانسه بر لبنان
١٥٩ ص
(٥١)
3 پشتيبانى مالى از جهادگران
١٦٠ ص
(٥٢)
1-3 كمكهاى ميرزاى شيرازى به جهادگران در مقابل انگليس
١٦٠ ص
(٥٣)
2-3 كمكهاى ميرزاى قمى به مجاهدان ايرانى در جنگ با روس
١٦١ ص
(٥٤)
3-3 كمكهاى كاشفالغطا به مجاهدان ايرانى در نبرد با روس
١٦١ ص
(٥٥)
فصل دوم حضور مقام معظم رهبرى
١٦٣ ص
(٥٦)
1 موقعيت جبههها
١٦٤ ص
(٥٧)
2 بنىصدر، ضعفها و خيانتها
١٦٨ ص
(٥٨)
3 اوّلين حضور
١٧٣ ص
(٥٩)
4 جنگهاى نامنظم
١٧٤ ص
(٦٠)
5 جبهۀ غرب
١٧٦ ص
(٦١)
6 حصر آبادان و عمليات ثامنالائمه
١٧٧ ص
(٦٢)
7 آزادسازى سوسنگرد
١٨١ ص
(٦٣)
1-7 وضعيت شهر
١٨١ ص
(٦٤)
2-7 كارشكنى بنىصدر
١٨٣ ص
(٦٥)
3-7 استمداد از امام امّت
١٨٤ ص
(٦٦)
8 سقوط خرمشهر
١٨٦ ص
(٦٧)
1-8 وضعيت شهر
١٨٦ ص
(٦٨)
2-8 بىاعتنايى بنىصدر
١٨٧ ص
(٦٩)
9 سال آخر جنگ
١٨٩ ص
(٧٠)
10 ويژگىهاى حضور
١٩١ ص
(٧١)
1-10 پوشيدن لباس رزم
١٩١ ص
(٧٢)
2-10 سادگى حضور
١٩٢ ص
(٧٣)
3-10 اطاعت از فرمان امام در جنگ
١٩٢ ص
(٧٤)
4-10 برخورد با تخلّفات
١٩٣ ص
(٧٥)
11 حفظ دستاوردهاى دفاع مقدس
١٩٥ ص
(٧٦)
فصل سوم حضور عالمان دين
١٩٩ ص
(٧٧)
1 آيةاللّه هاشمى رفسنجانى
٢٠٠ ص
(٧٨)
1-1 نمايندگى امام در شوراى عالى دفاع
٢٠٠ ص
(٧٩)
2-1 فرماندهى عالى جنگ
٢٠١ ص
(٨٠)
3-1 جانشينى فرمانده كل قوا
٢٠٩ ص
(٨١)
4-1 مشاركت در پذيرش قطعنامه
٢١٠ ص
(٨٢)
5-1 مكاتبه با رئيسجمهور عراق
٢١٢ ص
(٨٣)
6-1 دريافت نشان فتح
٢١٤ ص
(٨٤)
2 آيةاللّه العظمى بهاءالدينى
٢١٥ ص
(٨٥)
3 آيةاللّه ميرزا جواد آقا تهرانى
٢١٧ ص
(٨٦)
4 شهيد آيةاللّه دكتر بهشتى
٢١٨ ص
(٨٧)
5 شهيد آيةاللّه سيد اسداللّه مدنى
٢١٩ ص
(٨٨)
6 شهيد آيةاللّه عطاءاللّه اشرفى اصفهانى
٢٢٠ ص
(٨٩)
7 شهيد حجةالاسلام والمسلمين شاهآبادى
٢٢٣ ص
(٩٠)
8 آيةاللّه قاضى دزفولى
٢٢٤ ص
(٩١)
فصل چهارم جلوههاى حضور
٢٢٧ ص
(٩٢)
1 تأكيد بر مشروع بودن دفاع مقدس
٢٢٨ ص
(٩٣)
2 تشويق مردم به حضور در جبهه
٢٢٩ ص
(٩٤)
3 تأثير بر فرماندهان جنگ
٢٣٣ ص
(٩٥)
4 شوق جهاد و عشق به جبهه
٢٣٧ ص
(٩٦)
5 تلطيف فضاى رزم با معنويت
٢٤٠ ص
(٩٧)
1-5 تقويت ايمان به خدا
٢٤١ ص
(٩٨)
2-5 ترويج ارزشهاى اخلاقى
٢٤٣ ص
(٩٩)
3-5 توسّل به اهلبيت (ع)
٢٤٥ ص
(١٠٠)
4-5 پاسخ به مسائل شرعى
٢٤٦ ص
(١٠١)
6 آفرينش حماسهها
٢٤٧ ص
(١٠٢)
1-6 فعاليّتهاى رزمى
٢٤٧ ص
(١٠٣)
2-6 تقويت روحيه رزمى
٢٤٩ ص
(١٠٤)
3-6 شجاعت
٢٥٢ ص
(١٠٥)
4-6 شهادتطلبى
٢٥٤ ص
(١٠٦)
5-6 ايثار
٢٥٦ ص
(١٠٧)
منابع و مآخذ
٢٥٩ ص
(١٠٨)
الف-كتابها
٢٥٩ ص
(١٠٩)
ب-نشريات و منابع منتشر نشده
٢٦٣ ص
 
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج5) - منصورنژاد، محمد؛ شيخيان، على - الصفحة ٢٥٧ - ٥-٦ ايثار

وى وجود داشت. لذا، اين روحانى ايثارگر داوطلبانه با صورت و سينه روى سيم‌هاى خاردار خوابيد و اصرار كرد تا نيروها از روى بدن مجروح او عبور كنند تا خط دشمن شكسته شود و رزمندگان زير آتش شديد دشمن تلف نشوند. [١]

يكى از فرماندهان ارتش، ايثار يك روحانى رزمنده را در عمليات فتح‌المبين اين‌گونه ترسيم مى‌كند:

روحانى رزمنده‌اى هنگام غروب با مراجعه به من تقاضا كرد كه او را همراه گروهى به عملياتى بفرستيم كه مأموريت سخت‌ترى دارد. دسته يكم را كه در [مسير] انجام مأموريتش ميدان‌هاى مين زيادى قرار داشت به او پيشنهاد داديم و او با كمال ميل پذيرفت و عازم خط مقدم شد. دسته يكم مشغول ايجاد معبر در ميدان مين بود كه بى‌سيم نداى رمز يا زهرا را كه نشانگر آغاز عمليات بود، سر داد، ولى هنوز راه باز نشده بود. در اين لحظه، ناگهان آن روحانى شهيد با فرياد اللّه اكبر به داخل ميدان مين دويد و با شهادت خود، راه را براى عبور رزمندگان باز كرد و عمليات در اين محور بى‌هيچ وقفه آغاز شد. [٢]

شهيد حجةالاسلام ميثمى در بارۀ ايثارگرى يك روحانى رزمنده در عمليات كربلاى ٤ مى‌گويد:

در مسير حركت، رزمندگان اسلام به پلى برخورد كردند كه سطح آن از زمين بلندتر و مانع عبور بود. روحانى ايثارگرى به حالت ركوع در پايين پل قرار گرفت و بچه‌هاى رزمنده را قسم داد تا از كمر او به‌عنوان نردبان استفاده كنند و روى پل بروند. بدين ترتيب ٦٠ رزمنده پايشان را روى كمر و گردن آن روحانى گذاشتند و ادامۀ مسير دادند. [٣]


[١] . رسالت،٧/٧/٧٠، ص ١٤. (با اندكى تصرّف) .
[٢] . صفّ، ش ١٠٢، خرداد ٦٧، ص ٢٣.
[٣] . پيام انقلاب، ش ١٨١، بهمن ٦٥، ص ٤٣.