عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج5) - منصورنژاد، محمد؛ شيخيان، على - الصفحة ١٠٠ - ٥ اقوام، مذاهب و اقليّتها
غيرنقدى كردهاند كه به جبههها ارسال شده و هدف از اين كار تشريك مساعى مردم بوده است. [١]
هم ايشان دو سال بعد در ادامه جنگ تحميلى ضمن بيان فعاليتهاى ارامنۀ تحت پوشش آن خليفهگرى مىگويد:
همزمان با اين فعاليتها (فعاليت مستقيم در جنگ) ارامنۀ پشت جبههها با كمكهاى مادى و معنوى، پشتيبانى خود را از برادران ارامنه خط اوّل اعلام كرده و آنان را يارى كردند و در جلفاى اصفهان توسط خليفهگرى جهت اسكان و كمك به جنگزدگان كه از جنوب به اصفهان وارد شده بود، شعبۀ ستاد كمك به جنگزدگان تشكيل شد و اين ستاد با كمك ستاد امداد امام توانست كمكهاى جنسى و مالى از بودجه شوراى خليفهگرى و با همكارى ارامنه در اختيارشان قرار دهد. . . بر ديوار كليسا نوشتهاى سرخرنگ به امضاى شهيد منصور باغى نظرمان را جلب كرد. وقتى جويا شديم با كمال افتخار و سرفرازى مطلع شديم كه يكى از برادران بسيجى مسلمان در حين پاسدارى از كليساى ارامنه آبادان به درجه رفيع شهادت نايل آمده و با آميختن خون خود با خون شهيد بابگس خاچاطوريان، اوّلين شهيد ارمنى عضو همان كليسا، وحدت و برادرى برادران مسلمان و ارامنه را ناگسستنى گردانيده است. [٢]
حضور ارامنۀ ايران را در صحنه در كنار ساير مردم، با گزارشى از شركت اين عزيزان در مانور بسيج خاتمه مىدهيم:
گروه كثيرى از ارامنۀ تهران با دعوت و هماهنگى شوراى خليفهگرى ارامنه تهران صبح ديروز از محل كليساى سركيس مقدس و مقر خليفهگرى ارامنه تهران با در دست داشتن پلاكاردهايى به سوى ميدان آزادى حركت كرده و
[١] . اطلاعات،١٦/١٠/٦٠، ص ١٤.
[٢] . همان،٢/١٢/٦٢، ص ٧.