عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج1) - تقي زاده اکبري، علي - الصفحة ٣١ - ٨ مبانى نظرى پژوهش

تفكّر بر ساير موجودات برترى داد. از نظر جهان‌بينى الهى، روح اصالت دارد و تن و جسم، تنها، قالبى براى پرورش روح آدمى است. بديهى است كه قدرت و توانايى بشر نيز از جسم، عقل و روح او سرچشمه مى‌گيرد و قدرت جسمى، قدرت فكرى و قدرت روحى مجموع توانايى‌هاى آدمى است. قدرت روحى يا روحيه ارتباط تنگاتنگى با عوامل معنوى و فرهنگى دارد، زيرا بخشى از اين عوامل از آن جهت در زمرۀ عوامل معنوى و فرهنگى قرار مى‌گيرند كه توان روحى و روحيۀ افراد را افزايش مى‌دهند.

روحيه در جنگ از اهميّت به‌سزايى برخوردار است. روحيه «نحوۀ تفكّر يك فرد در علاقه‌مندى به اجراى وظائف محوّله و تشريك مساعى به عنوان عنصرى از يك سازمان براى نيل به هدف آن سازمان» است. [١]«روحيۀ قوى بدين معنا است كه هر فردى در يك گروه كار خواهد كرد يا خواهد جنگيد و در صورت لزوم در انجام وظيفۀ خود تا سرحد امكان، آخرين تلاش خود را خواهد كرد.» [٢]

در اهميّت روحيه در جنگ سخن‌هاى بسيارى گفته شده است. «تعداد نفرات و قدرت، باعث پيروزى در جنگ نمى‌شود، بلكه هر ارتشى كه با نيروى روحى قوى‌تر به ميدان نبرد وارد شود، معمولاً دشمنانش قادر نخواهند بود كه در مقابل آن ايستادگى كنند» ، «روحيۀ سرباز پراهميّت‌ترين عامل در جنگ است» ، «نسبت قواى روحى به قواى جسمانى سه بر يك است» و «در پايان، روحيه همواره بر شمشير پيروز خواهد شد» [٣]، سخنان برخى فرماندهان بزرگ نظامى در بارۀ اهميّت روحيه در جنگ است.