عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج1)
(١)
جلد اول (باورهاى دينى- امدادهاى غيبى)
١٥ ص
(٢)
درآمد
١٥ ص
(٣)
1 طرح مسأله
١٥ ص
(٤)
2 اهميّت مسأله
٢٠ ص
(٥)
3 حدود و قلمرو مسأله
٢١ ص
(٦)
4 مفاهيم و اصطلاحات
٢٢ ص
(٧)
5 پيشينۀ پژوهش
٢٥ ص
(٨)
6 روش پژوهش
٢٦ ص
(٩)
7 منابع پژوهش
٢٦ ص
(١٠)
8 مبانى نظرى پژوهش
٢٧ ص
(١١)
9 پيشفرضهاى پژوهش
٣٣ ص
(١٢)
1-9 پيروزى ايران در جنگ
٣٣ ص
(١٣)
2-9 نقش تعيينكنندۀ عوامل معنوى و فرهنگى در دفاع مقدّس
٤١ ص
(١٤)
3-9 نتيجه
٥٦ ص
(١٥)
10 سازماندهى پژوهش
٦٩ ص
(١٦)
٧٣ ص
(١٧)
مقدمه
٧٥ ص
(١٨)
فصل اوّل كليات
٧٧ ص
(١٩)
1 مفهوم باورهاى دينى
٧٧ ص
(٢٠)
2 اهميّت باورهاى دينى
٨١ ص
(٢١)
3 نقش و تأثير باورهاى دينى
٨٤ ص
(٢٢)
1-3 قداست بخشيدن به آرمانها و هدفهاى مكتب
٨٤ ص
(٢٣)
2-3 دميدن روح تعهّد و مسؤوليّت در مؤمنان
٨٧ ص
(٢٤)
فصل دوم ايمان
٩١ ص
(٢٥)
1 ايمان به خداوند
٩١ ص
(٢٦)
1-1 قدرت برتر و سرنوشتساز
٩٢ ص
(٢٧)
2-1 مهمترين عامل پيروزى
٩٦ ص
(٢٨)
3-1 تجلّىدهندۀ ارزشها
١٠١ ص
(٢٩)
2 ايمان به امداد و نصرت الهى
١٠٤ ص
(٣٠)
1-2 اطمينانبخش و اميدآفرين
١٠٧ ص
(٣١)
2-2 پيروزى به دست خداوند
١١١ ص
(٣٢)
١١٧ ص
(٣٣)
1 اعتقاد به ولايت معصومان (ع)
١١٧ ص
(٣٤)
1-1 محبت و عشق
١٢١ ص
(٣٥)
2-1 شباهتجويى و تأسّى
١٢٤ ص
(٣٦)
3-1 التجا و توسّل
١٢٩ ص
(٣٧)
2 اعتقاد به ولايت فقيه
١٣٤ ص
(٣٨)
فصل چهارم دفاع مشروع؛ پيروزى يا شهادت
١٤١ ص
(٣٩)
1 اعتقاد به دفاع مشروع
١٤١ ص
(٤٠)
2 اعتقاد به احدىالحسنيين
١٥١ ص
(٤١)
١٥٩ ص
(٤٢)
مقدمه
١٦١ ص
(٤٣)
فصل اول كليات
١٦٣ ص
(٤٤)
1 مفهوم امدادهاى غيبى
١٦٣ ص
(٤٥)
2 انواع امدادهاى غيبى
١٦٣ ص
(٤٦)
3 امدادهاى غيبى در قرآن
١٦٦ ص
(٤٧)
4 اهميّت امدادهاى غيبى
١٦٨ ص
(٤٨)
5 شرايط بهرهمندى از امدادهاى غيبى
١٧١ ص
(٤٩)
1-5 ايمان
١٧٣ ص
(٥٠)
2-5 مجاهدت و تلاش
١٧٣ ص
(٥١)
3-5 اخلاصورزى
١٧٦ ص
(٥٢)
4-5 استقامت و پايدارى
١٧٧ ص
(٥٣)
5-5 طلب امداد از خداوند
١٧٨ ص
(٥٤)
فصل دوم امدادهاى غيبى و انقلاب اسلامى
١٨١ ص
(٥٥)
1 انقلاب و تحوّل درونى ملّت
١٨٥ ص
(٥٦)
2 هراس و رعب رژيم ستمشاهى
١٨٩ ص
(٥٧)
3 ناكامى آمريكا در صحراى طبس
١٩٢ ص
(٥٨)
فصل سوم امدادهاى غيبى و دفاع مقدّس
١٩٥ ص
(٥٩)
1 تحوّل روحى و معنوى رزمندگان
٢٠٣ ص
(٦٠)
2 نصر به رعب
٢٠٧ ص
(٦١)
3 حوادث طبيعى
٢١٢ ص
(٦٢)
1-3 ابر و مه
٢١٣ ص
(٦٣)
2-3 باران
٢١٦ ص
(٦٤)
3-3 باد و طوفان
٢٢٣ ص
(٦٥)
منابع و مآخذ
٢٣٣ ص
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج1) - تقي زاده اکبري، علي - الصفحة ٥٦ - ٣-٩ نتيجه

مذاكرات خود با ايران و عراق از آن‌ها مى‌خواست كه جهت تعيين مرزها و وضعيّت شطّالعرب [ \ اروندرود]با هم مذاكره و گفت‌وگو كنند. معناى اين سخن آن بود كه هر نوع عقب‌نشينى عراق تا تعيين مرزها معوّق بماند و تجاوز عراق مشروع تلقى گردد.

سازمان كنفرانس اسلامى پس از فتح خرمشهر به دست رزمندگان اسلام در پيشنهاد صلحى كه ارائه كرد، با وجود تعيين كميته‌اى براى شناسايى متجاوز، معتقد بود كه ابتدا بايد آتش‌بس برقرار شود و پس از عقب‌نشينى نيروها به مرزهاى بين‌المللى متجاوز تعيين گردد؛ در حالى كه هيچ تضمينى براى اين اقدام وجود نداشت. از اين‌رو، ايران معتقد بود پيش از برقرارى آتش‌بس بايد متجاوز تعيين و محاكمه و غرامت پرداخت گردد. سازمان كنفرانس اسلامى از اين به بعد، لحن حمايتگرانه‌اى نسبت به عراق داشت. به طور كلّى، مواضع سازمان كنفرانس اسلامى متأثّر از قدرت نظامى دو طرف و شرايط بين‌المللى بود. اين سازمان در مجموع گام مؤثّر و بيطرفانه‌اى را در جهت پايان دادن به جنگ برنداشت. [١]

٣-٩. نتيجه

در دو مقدمۀ پيشين به‌اختصار دريافتيم كه عوامل مؤثّر پيروزى درجنگ، در دو دستۀ عوامل مادى، و معنوى و فرهنگى منحصر است و عراق به لحاظ عوامل بالفعل مادى يعنى اسلحه و تجهيزات و نيز حمايت تسليحاتى و مالى بسيارى از كشورها در سطح بين‌الملل و منطقه و همچنين حمايت‌هاى سياسى مجامع و سازمان‌هاى بين‌المللى، از ايران برتر بود. [٢]با ضميمه كردن اين دو مقدمه به


[١] . براى آگاهى بيش‌تر از عملكرد سازمان كنفرانس اسلامى دربارۀ جنگ عراق عليه ايران ر. ك: سازمان‌هاى بين‌المللى و جنگ ايران و عراق، سازمان كنفرانس اسلامى، يحيى فوزى، ص ١٥٧ -٢٠٨.
[٢] . آيةاللّه هاشمى رفسنجانى در سال چهارم جنگ دربارۀ نابرابرى ايران و عراق در جنگ به لحاظ‌عوامل مادى مى‌گويد: «اين جنگ از جنگ‌هاى كم‌نظير دنيا است. اگر ما روى ايمان و معنويات جامعۀ خودمان حساب نكنيم و طبق عوامل مادى برّرسى كنيم، اين جنگ نابرابر است؛ زيرا:
اولاً: ايران تنهاست؛ اين چند كشور هم كه با ما بد نيستند و گاهى به ما كمك‌هايى مى‌كنند، خودشان گرفتارى‌هايى از قبيل جنگ و مشكلات داخلى دارند. . . .
ثانياً: در طرف مقابل، عراقى‌ها از امكانات دنيا استفاده مى‌كنند. آمريكا، روسيه و اقمار آمريكا همكارى مى‌كنند. فرانسه با كمال پررويى طورى كمك مى‌كند كه گويا كشورى دست‌اندركار جنگ با ماست. ارتجاع عرب كه در حقيقت بانك دنيا است، بدون حساب به عراق كمك مى‌كند. . . .
ثالثاً: تمام امكانات تبليغى دنيا از راديوها، روزنامه‌ها، خبرگزارى‌هاى مختلف در خدمت دشمن است.
رابعاً: بندرها و راه‌هاى اطراف عراق، در اثر جنگ به نفع عراق واگذار شده است؛ بندر عقبه، بندرهاى خليج فارس، بندرهاى عربستان در درياى احمر، بندرهاى مصر و حتّى بندرهاى لبنان در خدمت آن‌هاست. از تمامى راه‌ها و بندرهاى تركيه هم استفاده مى‌كنند. . . .
خامساً: اردن رسماً اعلام بسيج براى ارسال نيرو به عراق كرده و يك‌وقت يك لشكر و يك‌وقت ديگر دو لشكر فرستاده است. سودان و مصر خيلى نيرو فرستاده‌اند. . . .
سادساً: كارشناسان فرانسه، روسى، انگليسى و مصرى. . . به دشمن كمك مى‌كنند» . (ماهنامۀ پاسدار اسلام، ش ٢٤، آذر ٦٢، ص ١٥-١٦) .