تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٥٣ - ٩٨٨٦ سويد بن عبد العزيز بن نمير أبو محمد السلمي القاضي

أحمد الأنصاري ، حدّثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سويد بن عبد العزيز متروك الحديث.

أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، ثنا ـ أبو بكر الخطيب [١] ، أنا البرقاني قال : قال لنا أبو بكر الإسماعيلي : رأيت في تاريخ أبي طالب أنه سأله ، يعني أحمد بن حنبل ، عن شيء من حديث سويد [٢] ، عن سويد بن عبد العزيز ، وحفص بن ميسرة ، فضعّف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله ، لا من أجل سويد الأنباري.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا الحسين بن سلمة ، أنا علي بن محمد.

قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال [٣] : سمعت أبي يقول : سمعت دحيما وقيل له : سويد بن عبد العزيز ممن إذا دفع إليه من غير حديثه قرأه على ما في الكتاب ، فقال : نعم.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها ، نا عبد العزيز بن أحمد ، نا أبو نصر بن الجبّان ـ إجازة ـ أنا أحمد بن القاسم الميانجي [٤] ـ إجازة ـ حدثني أحمد بن طاهر بن النجم ، أنا سعيد ابن عمرو البرذعي قال : وذكرنا عند أبي زرعة الرازي سويد بن عبد العزيز فقال : قال إبراهيم ابن موسى : كان سويد بن عبد العزيز يحدث عن مغيرة ، عن إبراهيم : إذا أفاق المجنون توضأ واغتسل ، فقيل له : أين سمعت هذا من مغيرة؟ قال : مع هشيم ، وذكر ذلك لهشيم فقال : لم أسمعه من مغيرة.

قال أبو عثمان [٥] : وقال لي أبو حاتم وكان حاضرا ، قلت لدحيم : كان سويد عندك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه؟ قال : نعم.

[١] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٩ / ٢٣١ في ترجمة سويد بن سعيد الحدثاني.

[٢] يعني سويد بن سعيد الحدثاني.

[٣] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢ / ١ / ٢٣٨.

[٤] تحرفت بالأصل إلى : المنائحي.

[٥] الخبر في تهذيب الكمال ٨ / ٢١٣.