قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم [١] ، نا أبي ، نا أحمد [٢] بن أبي الحواري ، قال : قلت لأبي بكر بن عيّاش : حدّثنا ، قال : قد كبرنا ونسينا الحديث ، اذهب إلى وكيع في بني رؤاس.

أخبرنا أبو منصور المقرئ ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب [٣] ، أخبرني محمّد بن علي المقرئ ، أنا محمّد بن عبد الله النيسابوري الحافظ ، قال : سمعت محمّد بن صالح بن هانئ يقول : سمعت أبا سعيد محمّد بن شاذان يقول : سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول : ألحّوا يوما على أبي بكر بن عيّاش فقال : ما تريدون [٤]؟ عليكم بهذا الغلام الذي في بني رؤاس ـ عنى به وكيعا ـ.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل [٥] بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل بن غسّان ، حدّثنا أبي ، نا الشاذكوني [٦] ، عن أبي نعيم ، قال : قال لنا يوما ونحن عنده : ما دام هذا الثبت ـ يعني : وكيعا ـ حيا ما يفلح أحد معه ، وكانت الرحلة يومئذ إلى وكيع ، وهو ابن ست وخمسين سنة [٧].

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي ، وغيره عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العبّاس محمّد بن أحمد المحبوبي [٨] ، قال : سمعت أحمد بن سيّار يقول [٩] : سمعت صالح بن سفيان يقول :

لما قدم وكيع مكة انجفل [١٠] الناس إليه ، وحجّ تلك السنة غير واحد من العلماء ، وكان

[١] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ٣٧.

[٢] كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

[٣] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠٦.

[٤] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : ترون.

[٥] بالأصل وم : بكر ، تصحيف ، والمثبت عن «ز».

[٦] رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٠٠ ـ ٤٠١ من طريق الشاذكوني والذهبي في سير الأعلام ٩ / ١٤٦.

[٧] في سير أعلام النبلاء : التنين.

[٨] بالأصل وم : المجنون ، تحريف ، والمثبت عن «ز» ، وهو محمّد بن أحمد بن محبوب بن فضيل ، أبو العباس المروزي ، راجع ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٥٣٧.

[٩] من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٠١.

[١٠] بالأصل وم : فجفل ، والمثبت عن «ز» ، وتهذيب الكمال.