أسد بن موسى ، عن روح بن مسافر ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، عن ورقة بن نوفل قال : قلت : يا محمّد ، أخبرني عن هذا الذي يأتيك ـ يعني ـ جبريل؟ فقال : «يأتيني ، جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر» [١٢٩٠٧].

قال ابن منده : ورقة بن نوفل القرشيّ اختلف في إسلامه ، روى عنه عبد الله بن عبّاس ، ولا أعرف من قال : إن ورقة أسلم ، والنبي ٦ لم يقطع بإسلامه ، وعبد الله بن عبّاس لم يسمع منه ، والله أعلم ، والصحيح أن ورقة توفي أول ما تبدّى جبريل للنبي ٦.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكّار قال [١] :

ومن ولد نوفل بن أسد يعني ابن عبد العزّى بن قصي : ورقة ، وصفوان ، أمهما هند بنت أبي كبير [٢] بن عبد بن قصي ، فأما ورقة فلم يعقب ، وكان قد كره عبادة الأوثان ، وطلب الدين في الآفاق ، وقرأ الكتب ، وكانت خديجة بنت خويلد تسأله عن أمر رسول الله ٦ فيقول لها : ما أراه إلّا نبي هذه الأمة الذي بشّر به موسى وعيسى ، وقال رسول الله ٦ : «لا تسبّوا ورقة فإنّي أريته [٣] في ثياب بيض» [١٢٩٠٨] وهو الذي يقول [٤] :

رحلت قتيلة [٥] عيرها قبل الضحى		وأخال أن شحطت بجارتك النّوى
أوكلما رحلت قتيلة غدوة		وغدت مفارقة لأرضهم بكى
ولقد ركبت على السفين ملجّجا [٦]		أذر الصديق وأنتحي دار العدى
ولقد دخلت البيت يخشى أهله		بعد الهدوء وبعد ما سقط الندى
فوجدت فيه طفلة [٧] قد زيّنت		بالحلي تحسبه بها جمر الغضا
فنعمت بالا إذ أتيت فراشها		وسقطت منها [٨] حيث جئت على هوى

[١] نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٢٠٧.

[٢] بدون إعجام بالأصل ، أعجمت عن «ز» ، وم ونسب قريش.

[٣] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي نسب قريش : رأيته.

[٤] الأبيات في الأغاني ٣ / ١١٨.

[٥] الأصل وم : قبيلة ، والمثبت عن «ز» ، والأغاني.

[٦] ملججا : خائضا اللجة وهي معظم الماء.

[٧] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الأغاني : «حرة» والطفلة : بفتح الطاء المرأة الناعمة الرخصة.

[٨] الأصل : من ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والأغاني.