سبحان ذي العرش سبحانا يعادله [١]		رب البرية فرد واحد صمد
مسخّر كل ما تحت السماء له		لا ينبغي أن يساوي [٢] ملكه أحد
لا شيء مما ترى إلّا [٣] بشاشته		يبقى الإله ويودي المال والولد
لم يغن عن هرمز يوما خزائنه		والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
ولا سليمان إذ دان الشعوب له		والجن والإنس تجري بينها البرد [٤]

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمد ابن النحاس ، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي ، نا سعيد الضرير أبو عثمان ، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ـ بصري ـ نا عمر بن علي المقدمي ، عن السائب بن عمر المخزومي ، عن يحيى بن صيفي قال : قال رسول الله ٦ :

«من زلفت إليه يد ، فإن عليه من الحق ما يجزي بها ، فإن لم يفعل فليظهر الثناء ، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة ، أما سمعت قول ورقة بن نوفل :

ارفع ضعيفك لا يحل بك ضعفه		يوما فتدركه العواقب قد نما
يجزيك أو يثني عليك وإن من		أثنى عليك بما فعلت فقد جزى

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، قالا : أخبرنا أبو جعفر ابن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلص ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار [٥] حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن الضحاك بن عثمان عن [٦] عبد الرحمن بن أبي الزناد قال : قال هشام بن عروة عن أبيه ، عن أسماء بنت أبي بكر الصديق أنها قالت : قال زيد بن عمرو [٧] :

عزلت الجن والجنّان عني		كذلك يفعل الجلد الصبور [٨]
فلا العزى أدين ولا ابنتيها		ولا أطمي بني طسم أدير [٩]

[١] في الأغاني :

نعوذ به .....

وقبل قد سبّح الجودي والجمد

وفي الروض الأنف :

يدوم له ....

وقبلنا سبّح الجودي والحجد

[٢] الأغاني والروض الأنف : ينادي. (٣)كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الأغاني والروض الأنف : تبقى بشاشته.

[٤] البرد جمع بريد ، وهو الرسول. (٥) الخبر والشعر في الأغاني ٣ / ١٢٤ ـ ١٢٥.

[٦] تحرفت بالأصل إلى : بن ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والأغاني.

[٧] الأبيات في الأغاني ٣ / ١٢٤ ـ ١٢٥ وسيرة ابن هشام ١ / ٢٤٠ والروض الأنف ١ / ٢٥٧ (ط. دار الفكر). (٨) صدره في السيرة والروض الأنف :

عزلت اللات والعزى جميعا

[٩] عجزه في الأغاني وسيرة ابن هشام والروض الأنف :

ولا صنمي بني عمرو أزور

في الأغاني : بني غنم.