تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٨٨ - ٨٠٢٥ ـ الوليد بن عبيد بن يحيى بن عبيد بن شملال بن جابر ، ويقال خالد بن سلمة ابن مسهر ، ويقال مسهر بن الحارث بن حنتم بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر ابن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة ، وهو طيئ بن أدد ابن زيد أبو عباده ـ ويكنى أيضا أبا الحسن ـ البحتري الطائي الشاعر

٨٠٢٥ ـ الوليد بن عبيد [١] بن يحيى بن عبيد بن شملال بن جابر ، ويقال :

خالد بن سلمة بن مسهر ، ويقال : مسهر بن الحارث بن حنتم [٢] بن أبي حارثة

ابن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين [٣] بن سلامان بن ثعل بن عمرو

ابن الغوث بن جلهمة ، وهو طيّئ بن أدد بن زيد أبو عبادة ـ ويكنى أيضا :

أبا الحسن ـ البحتري الطائي الشاعر [٤]

من أهل منبج ، شاعر ، سائر القول ، مفتن في أنواع الشعر ، مغلق ، تغني شهرته عن الإطناب في وصفه.

مدح جماعة من الخلفاء والأمراء والأكابر ، وقدم دمشق في صحبة المتوكل ، وقدمها بآخرة على أبي الجيش بن طولون.

حكى عنه من أهل دمشق : أبو الميمون بن راشد ، ومن غيرهم : القاضي أبو عبد المحاملي ، وأبو العبّاس محمّد بن يزيد المبرد ، ومحمّد بن يحيى الصولي ، ومحمّد بن خلف ابن المرزبان ، وأبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، وأبو محمّد [٥] عبد الله بن جعفر بن درستويه.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا [٦] ـ أبو بكر الخطيب [٧] ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن [المظفر الدقاق ، أخبرنا أبو عبيد الله محمّد بن عمران بن موسى المرزباني ، أخبرني محمّد بن][٨] يحيى قال : أملى عليّ أبو الغوث يحيى بن البحتري نسب أبيه بالرقة [٩] سنة إحدى وتسعين ومائتين ، فقال : هو الوليد بن عبيد بن يحيى

[١] الأغاني : عبيد الله ، وبهامشها عن نسختين أخريين : عبيد.

[٢] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي معجم الأدباء : جشم ، وفي الأغاني : خيثم.

[٣] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الأغاني : عثمة.

[٤] ترجمته وأخباره في الأغاني ٢١ / ٣٧ ومعجم الأدباء ١٩ / ٢٤٨ وتاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٦ ووفيات الأعيان ٦ / ٢١ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٨٦ ومعجم البلدان (منبج) وشذرات الذهب ٢ / ١٨٦. وديوانه ط بيروت (دار الكتب العلمية).

[٥] كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

[٦] بالأصل وم : أخبرنا ، والمثبت عن «ز» ، والسند معروف.

[٧] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٦ ـ ٤٧٧.

[٨] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

[٩] بالأصل : «أبو بالرصافة» وفي «ز» : «أبيه بالركافة» والمثبت عن تاريخ بغداد.