سكن دمشق ، وحدّث بمصر ، وروى عن أبي أسامة [٤] ، وابراهيم بن عيينة أخي سفيان ، وحسين بن علي الجعفي عمّ أبيه ، وعمر بن شبيب ، وعبد الحميد بن عبد الرّحمن الحمّاني [٥] ، ومروان بن محمّد الطاطري ، وأسباط بن محمّد ، وعبيد الله بن موسى ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، وسعيد بن مسلمة بن هشام ، ومحمّد بن بشر العبدي ، وإسحاق بن منصور بن حيّان ، وأبي عبد الرّحمن المقرئ ، وعبد الملك [٦] بن إبراهيم الجدّيّ [٧] ، وسعيد ابن كثير بن عفير ، وجعفر بن عون ، ومحمّد بن الصّلت الأسدي.

روى عنه : أبو حاتم الرّازي ، وأبو داود السجستاني ، وأبو الحسن بن جوصا ، ومحمّد ابن جعفر بن محمّد بن هشام بن ملّاس ، وأبو الجهم بن طلّاب [٨] ، ومحمّد بن عبد الله بن زنجويه ، وأبو الفضل جعفر بن أحمد بن كراز المقرئ ، وأبو الطيّب محمّد بن أحمد بن حمدان الرّسعني ، والقاسم بن عيسى القصّار [٩] ، وسلام بن محمّد بن ناهض المقدسي ، وأبو بكر أحمد بن محمّد بن الوليد المرّي ، وإبراهيم بن عبد الرّحمن بن مروان ، وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السّلمي ، وأبو محمّد عبد الرّحمن بن إسماعيل بن علي الكوفي ، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن بنان الجوهري ، وأحمد بن عامر بن عبد الواحد البرقعيدي ، وأحمد بن الحسين بن علي [١٠] بن إبراهيم زبيد [١١] ، وأبو عوانة الإسفرايني.

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ، أنبأنا أبي ، أنبأنا أبو نعيم عبد الملك [١٢] بن الحسن ،

[١] ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٤٨٧ وتهذيب التهذيب ٥ / ١٥٠.

[٢] سقطت من الأصل ود ، و «ز» ، واستدركت للإيضاح عن تهذيب الكمال.

[٣] في «ز» : «حسن» تصحيف.

[٤] هو حماد بن أسامة بن زيد القرشي الكوفي ، ترجمته في تهذيب الكمال ٥ / ١٥٥.

[٥] في «ز» : الجبابي ، تصحيف.

[٦] بالأصل : عبد الله ، تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز».

[٧] بالأصل : «الحدبي» وفي «ز» : «الحدى» وفوقها ضبّة ، والمثبت عن د ، وتهذيب الكمال.

[٨] بالأصل : طالب ، تصحيف ، والتصويب عن د ، و «ز».

[٩] كذا رسمها بالأصل ، وفي د ، و «ز» : «العصار» وفي تهذيب الكمال : العطار.

[١٠] سقطت من «ز».

[١١] في «ز» : «ريده».

[١٢] بالأصل : «عبد الله» تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز».