أبو عبد الله القضاعي ، وذكر لي أنّه كان دخل دمشق عند اجتيازه إلى مصر ، وكان يعرف الفقه على مذهب أحمد ، والفرائض والحساب والهندسة ، وينظر في وقوف البيمارستان العضدي ويشهد عند القضاة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي قال : قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي [٢] وأنا حاضر سنة خمس وأربعين وأربعمائة ، أنا أبو محمّد عبد الله بن إبراهيم بن أيّوب بن ماسي [٣] ، أنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجّي البصري ، نا محمّد بن عبد الله الأنصاري ، حدّثني سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ٦ : «من كذب عليّ متعمّدا ، فليتبوّأ مقعده من النار» [٤] [١١٣٥٧].

أخبرنا أبو بكر أيضا ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن كيسان [٥] النحوي ، أنبأنا القاضي ابن محمّد يوسف بن يعقوب ، أنبأنا أبو الوليد الطيالسي ، وعمرو بن مرزوق [٦] ـ واللفظ لأبي الوليد ـ أنبأنا شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس أن رسول الله ٦ خرج يوم الفطر فصلّى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم أتى النساء ومعه بلال ، فأمرهم [٧] بالصّدقة ، فجعلت المرأة تلقي خرصها [٨] وسخابها [١١٣٥٨].

سألت أبا بكر عن مولده فقال : في صفر سنة اثنتين وأربعين ، وزادني أبو سعد بن السمعاني عنه [٩] يوم الثلاثاء عاشر صفر ، وقد مضى من النهار تسع ساعات.

وأخبرنا أبو سعد بن السّمعاني أنه توفي يوم الأربعاء الرابع أو الخامس من رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.

[١] غير واضحة بالأصل ، ود ، و «ز» ، ونميل إلى قراءتها : «الجمال» والمثبت عن «الحبال» عن سير أعلام النبلاء.

[٢] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / رقم ٤٠٥.

[٣] في «ز» : فاسي ، تصحيف.

[٤] من هنا بياض بالأصل مقداره صفحة ونصف ، والكلام متصل في «د» ، و «ز» ، وليس ما يوحي إلى أي سقط.

[٥] كذا في د ، وفي «ز» : غسان ، وفي الأصل : يسار ، تصحيف ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٣٢٩.

[٦] كذا في الأصل ود ، وفي «ز» : مروان.

[٧] كذا في د ، و «ز» ، وفي المختصر : فأمرهن.

[٨] الخرص : بالضم وبالكسر : القرط بحبة واحدة. والسخاب : كل قلادة كانت ذات جوهر أو لم تكن.

[٩] من هنا إلى قوله : «السمعاني» في السطر التالي سقط من «ز».