تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٢٥ - ٦٨٤٨ ـ محمد بن عمر بن محمد بن سلام بن البراء بن سبرة بن يسار أبو بكر بن الجعابي الحافظ البغدادي
حضرت مجلسه ثم انصرفت وتنكّبت [١] الطريق الذي تؤديك إلي للاستحياء مني؟ فقلت : قد كان ذلك ، فقال : كم عدد الأحاديث التي أملاها؟ فقلت : كذا وكذا ، فقال : أيما أحبّ إليك؟ تذكر إسناد كلّ حديث وأذكر لك متنه ، أو تذكر لي متنه وأذكر لك إسناده؟ فقلت : بل أذكر المتون ، فقال : افعل ذلك ، قال : فقلت له : روى حديثا متنه كذا ، فيقول : هو عنده عن فلان عن فلان ، وأقول له املى حديثا متنه كذا ، فيقول : حدّثكم به عن فلان عن فلان ؛ حتى ذكرت له متون جميع الأحاديث ، وأخبرني بأسانيدها كلها ، لم يخطئ في شيء منها ، أو كما قال.
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال : قلت لأبي الحسن الدارقطني : من ذا يبلغني عن أبي بكر الجعابي أنه يغير عما عهدناه [٢] ، فقال : وأي تغير؟ قلت له : سألتك بالله هل اتّهمته في الحديث؟ قال : أي والله ، قلت له مثل ما ذا؟ قال : كان قد استربت شيخا من شيوخنا يقال له أبو القاسم الصفّار ، قلت له : علي بن إسماعيل بن يونس؟ قال : نعم ، حدّثنا عنه عن محمّد بن نصر بن حمّاد ، عن أبيه عن شعبة عن الحكم ، عن نافع ، عن ابن عمر عن النبي ٦ في (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ)[٣] وعن شعبة عن أيوب عن نافع حديث منكر ، وحدّث عن الخليل بن أحمد [٤] صاحب العربية والعروض بعشرين حديثا مسانيد ليس لشيء منها أصل ، ثم ذكر حكايته عن السبيعي ، وحملني إلى السبيعي حتى شافهني به ، قلت لأبي الحسن : وضح [٥] لك أن [٦] أبا [٧] بكر خلط في الحديث؟ قال : أي والله. قلت : قد خفت أنه ترك المذهب؟ قال : ترك الدين والصلاة ، قال لي الثقة من أصحابنا ممن كان يعاشره أنه كان نائما فكتب على رجله كتابه ، فكنت أراه إلى ثلاثة أيام لم يمسّه الماء ، فنعوذ بالله من الخذلان [٨].
أخبرنا أبو القاسم الحسيني ، وأبو الحسن المالكي ، قالا : حدّثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب [٩] ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن غالب الفقيه قال : سمعت أبا
[١] من قوله : وتنكبت الطريق ... إلى هنا سقط من تاريخ بغداد فاختل فيه السياق ، ولرفع الخلل استدرك مصححه بين معكوفتين مكان السقط : «فلقيني ابن الجعابي وقال لي : ذهبت إلى ابن المظفر».
[٢] عن «ز» ، وبالأصل : عهدنا.
[٣] سورة البقرة ، الآية : ٢٢٣.
[٤] صحفت في «ز» ، إلى : محمّد.
[٥] غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن «ز».
[٦] كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
[٧] بالأصل : أبي ، تصحيف.
[٨] الخبر ورد مختصرا في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٩١.
[٩] تاريخ بغداد ٣ / ٢٩.