حدّثني أبو طاهر محمّد بن عليّ بن محمّد الزراد [١] البخاري ، قدم علينا دمشق بعد منصرفه من الحجّ ، ثنا أبي ، ثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الله بن نصير الأودي [٢] ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن عليّ بن الحسن الجباخاني ـ من قرية من قرى بلخ [٣] ـ يقول : سمعت أبا سعيد الحسن بن عليّ بن زكريا العدوي يقول : سمعت خضر [٤] يقول : ما رأيت أحدبا إلّا وهو خفيف [٥] الروح ، وما رأيت أعمى أو أحول إلّا وهو ثقيل الروح.

٦٨١٤ ـ محمّد بن عليّ بن محمّد [بن أحمد][٦] أبو الفتح التّيميّ [٧] الكوفيّ

سمع بدمشق : أبا الحسن عليّ بن محمّد بن إبراهيم الحنائي ، مع أبيه أبي القاسم علي ابن محمّد ، وبالموصل : فهد بن دنف الموصلي ، صاحب لأبي يعلى.

روى عنه : ابنه أبو القاسم عليّ بن محمّد ، وأبو بكر الحافظ ، وأبو نعيم.

أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن عبد القاهر بن الطوسي ، وأبو بكر محمّد بن طرخان بن بلتكين ، قالا : أنبأنا أبو القاسم عليّ بن محمّد بن علي التيمي النيسابوري المعروف بالكوفي ، قدم علينا حاجا ، أنبأنا والدي أبو الفتح محمّد بن علي الكوفيّ التّيميّ ، ثنا فهد بن دنف الموصلي ، ثنا أبو يعلى أحمد بن عليّ بن المثنّى الموصلي ، ثنا شيبان بن فرّوخ الأيلي [٨] ، ثنا سلمة بن كهيل ، عن أنس بن مالك عن النبي ٦ قال :

«اسق [٩] الماء على الماء في اليوم الصائف تنتثر [١٠] ذنوبك كما ينتثر [١١] الورق من الشجر في الريح العاصف» [١١٥٤٠].

وبإسناده عن النبي ٦ أنه قال : «يقول الله تعالى : ما من عبد سلبته كريمتيه [١٢] فصبر إيمانا واحتسابا [ما][١٣] كان له عندي ثواب إلّا الجنّة» [١١٥٤١].

الحديث الأوّل منكر المتن والإسناد ، والحديث الثاني قد رواه أبو يعلى عن شيبان بن فرّوخ بإسناد آخر نحوه.

[١] بالأصل و «ز» هنا : الوراد ، والمثبت عن د.

[٢] في د : الأودني.

[٣] في الأنساب : جباخان قرية على باب بلخ.

[٤] كذا بالأصل ود ، و «ز».

[٥] صحفت في «ز» إلى : نحيف.

[٦] زيادة لازمة للإيضاح عن د ، و «ز».

[٧] في المختصر : التميمي.

[٨] صحفت بالأصل إلى : الابلي.

[٩] بالأصل : «اسقي».

[١٠] في «ز» : ينثر.

[١١] في «ز» : ينثر.

[١٢] بالأصل و «ز» : «كريمته» والمثبت عن د.

[١٣] زيادة لازمة عن المختصر ، وهي فيه مستدركة بين معكوفتين.