تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٥٥ - ٦٧٩٧ ـ محمد بن علي بن أبي طالب عبد مناف بن هاشم بن ـ عبد مناف ـ أبو القاسم ، ويقال أبو عبد الله ـ الهاشمي المعروف بابن الحنفية

لها ذلك فإنها لم يبن منها مرّ السنين عليها إلّا نابا ،][١] إني كما يقال فلان رأس وفلان بطن ، ومن الناب قول جرير [٢] :

وقال أيضا [٣] :

قال : كانت تأكل عظام الموتى طلبا لملوحتها ، فقال هذا الشاعر : إن تعر مني رمة خلقا ، يريد إن تأكل عظامي بعد موتي ، فإنّي كنت أتّئر آخذ منها بثأري سالفا في حياتي ـ يعني ـ انه كان ينحرها للأضياف ، وقوله : اتئر من الثأر ، وأصله : اثتأر فقلبت الثاء تاء ، وأدغمت في التي بعدها ، وكذلك مذكر أصله مذتكر ، ومظلم أصله مظتلم [٦] ، ولما وصفنا من القلب علة هي مرسومة في موضعها ومن العرب من يقول : أثئر بالثاء ، ومذكر بالذال ، ومطّلم بالطاء [٧] إلّا أن المختار الأفصح الأوضح في القياس ، والأشهر من الرواية مدّكر ومتئر ومظّلم ، ومثله مذخر [٨] ، ومدّخر.

قال زهير بن أبي سلمى يمدح هرم بن سنان [٩] :

يروى على الوجهين ، والطاء [١٠] أشهرهما ، والمشهور من القراءة في قول الله عزوجل : (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)[١١] الدال ، وكذلك قوله : (وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ)[١٢].

أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد ، أنبأنا أبو منصور محمّد بن الحسن ، أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن الحسين ، أنبأنا عبد الله بن محمّد بن عبد الرّحمن ، ثنا محمّد بن إسماعيل ،

[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن د ، و «ز» والجليس الصالح.

[٢] ديوان جرير ص ٢٠٢ (ط. بيروت).

[٣] ديوان جرير ص ٢٥٤ (ط. بيروت).

[٤] في الديوان : النيب.

[٥] بالأصل : «ضوطر» والمثبت عن د ، و «ز» ، والجليس الصالح ، والديوان.

[٦] بالأصل ود ، و «ز» : «ويظلم من تظلم» والمثبت عن الجليس الصالح.

[٧] بالأصل ود ، و «ز» : ومظلم بالظاء ، والمثبت عن الجليس الصالح.

[٨] بالأصل : «مد نمر» وفوقها ضبة ، وفي د : مدمر ، وفي «ز» : مدخر ، والمثبت عن الجليس الصالح.

[٩] شرح ديوان زهير ص ١٥٢.

[١٠] في الجليس الصالح : والظاء.

[١١] سورة القمر ، الآية : ١٥.

[١٢] سورة آل عمران ، الآية : ٤٩.