منهاج الصالحين - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٩١ - الرابع الكلام عمدا

بالخير»لم يجب الرد و إن كان أحوط و أولى،و إذا أراد الرد في الصلاة فالأحوط-وجوبا-الرد بقصد الدعاء على نحو يكون المخاطب به اللّه تعالى مثل:«اللهم صبحه بالخير».
(مسألة ٦٨٢):
يكره السلام على المصلي.
(مسألة ٦٨٣):
إذا سلم واحد على جماعة كفى ردّ واحد منهم، و إذا سلم واحد على جماعة منهم المصلي فردّ واحد منهم لم يجز له الرد، و إن كان الراد صبيا مميزا فالأحوط الرد و الإعادة،و إذا شك المصلي في أن المسلم قصده مع الجماعة لم يجز الرد و إن لم يرد واحد منهم.
(مسألة ٦٨٤):
إذا سلم مرات عديدة كفى في الجواب مرة، و إذا سلم بعد الجواب احتاج أيضا إلى الجواب من دون فرق بين المصلي و غيره.
(مسألة ٦٨٥):
إذا سلم على شخص مردد بين شخصين،لم يجب على واحد منهما الرد،و في الصلاة لا يجوز الرد.
(مسألة ٦٨٦):
إذا تقارن شخصان في السلام،وجب على كل منهما الرد على الآخر على الأحوط.
(مسألة ٦٨٧):
إذا سلم سخرية،أو مزاحا،فالظاهر عدم وجوب الرد.
(مسألة ٦٨٨):
إذا قال:سلام،بدون عليكم،فالأحوط في الصلاة الجواب بذلك أيضا.
(مسألة ٦٨٩):
إذا شك المصلي في أن السلام كان بأي صيغة فالظاهر جواز الجواب بكل من الصيغ الأربع المتعارفة.
(مسألة ٦٩٠):
يجب رد السلام فورا،فإذا أخر عصيانا أو نسيانا حتى خرج عن صدق الجواب لم يجب الرد،و في الصلاة لا يجوز و إذا شك في الخروج عن الصدق وجب على الأحوط و إن كان في الصلاة فالأحوط الرد و إعادة الصلاة بعد الإتمام.