مؤذن أذن احتسابا [١]. ح الاخرة هي دار القرار ١ أبو عمرو الكشي رحمه الله:... محمد بن أحمد بن حماد المروزي، قال: كتب عده الشيخ في أصحاب الرضا والجواد عليهما السلام [رجال الطوسي: ص ٣٨٠، رقم ٩ وص ٤٠٣ رقم ٧]. قال السيد الخوئي قدس سره: وفي التهذيب [ج ٢، ص ٣٤٧، ح ١٤٤٠] رواية سعد بن عبد الله عن ابن أبي نجران ولازم ذلك بقاء ابن أبي نجران إلى زمان العسكري عليه السلام لا محالة، ولعله مسالم على عدمه. وكيف كان، فالظاهر صحة ما ذكره الشيخ من كونه من أصحاب الجواد عليه السلام وإن كان ظاهر كلام النجاشي يعطي اختصاص روايته الرضا عليه السلام وذلك لكثرة روايته عن الجواد عليه السلام. [المعجم: ج ٩، ص ٣٠٠ و ٣٠١ رقم ٦٣٣٥].
[٥٧٨]
مؤذن أذن احتسابا

[١]. ح الاخرة هي دار القرار ١ أبو عمرو الكشي رحمه الله:... محمد بن أحمد بن حماد المروزي، قال: كتب أبو جعفر عليه السلام إلى أبي في فصل من كتابه: فكأن قد، في يوم أو غد ثم * (وفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) *
[٢]... وأما الاخرة فهي دار القرار
[٣]. ٢ ابن شعبة الحراني رحمه الله: وكتب [أبو جعفر الثاني عليه السلام]... ولكن من كان هواه هوى صاحبه، ودان بدينه، فهو معه حيث كان، والاخرة هي دار القرار
[٤]. [١] الكافي: ج ٣، ص ٣٠٧، ح ٢٧. عنه وسائل الشيعة: ج ٥، ص ٣٧٤، ح ٦٨٢٨.
[٢] آل عمران: ٣ / ٢٥.
[٣] رجال الكشي: ص ٥٥٩، ح ١٠٥٧. يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى أحمد بن حماد المروزي)، رقم ٨٩٠.
[٤] تحف العقول: ص ٤٥٦، س ١٦. يأتي الحديث بتمامه في ف ٨، ب ٢، (كتابه عليه السلام إلى بعض أوليائه)، رقم ٩٨١. (*)