بمنى. وإن كان إحرامه بالعمرة نحره بمكة [١]. وجزاء الصيد على العالم والجاهل سواء، وفي العمد له المأثم، وهو موضوع عنه في الخطأ. والكفارة على الحر في نفسه، وعلى السيد في عبده، [٢] والصغير لا كفارة عليه، وهي على الكبير واجبة، والنادم يسقط بندمه عنه عقاب الاخرة، والمصر يجب عليه العقاب في الاخرة [٣]. فقال له المأمون: أحسنت يا أبا جعفر ! أحسن الله إليك ! فإن رأيت أن تسأل يحيى عن مسألة كما سألك ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام ليحيى: أسألك ؟ قال: ذلك إليك جعلت فداك ! فإن عرفت جواب ما تسألني عنه، وإلا استفدته منك. فقال له أبو جعفر عليه السلام: أخبرني عن رجل: نظر إلى امرأة في أول النهار، فكان نظره إليها حراما عليه. فلما ارتفع النهار، حلت له.

[١] في تفسير القمي زيادة: ويتصدق بمثل ثمنه حتى يكون مضاعفا، وكذلك إذا أصاب إرنبا فعليه شاة، وإذا قتل حمامة، تصدق بدرهم أو يشتري به طعاما لحمامة الحرم، وفي الفرخ، نصف درهم، وفي البيضة، ربع درهم.
[٢] في تفسير القمي زيادة: وكلما أتى به العبد، فكفارته على صاحبه بمثل ما يلزم صاحبه.
[٣] في تفسير القمي زيادة: وإن دل على الصيد وهو محرم، فقتل، فعليه الفداء، والمصر عليه، يلزمه بعد الفداء، عقوبة في الاخرة، والنادم عليه، لا شئ عليه بعد الفداء، وإذا أصاب ليلا في وكرها خطأ، فلا شئ عليه إلا أن يتعمده، فإن تعمد بليل أو نهار، فعليه الفداء.