الله تعالى على رؤوس الأشهاد يوم التناد، وشهره بخلع كراماته وشرفه بها على العباد... [١]. ٣ الشيخ الصدوق رحمه الله:... عن أيوب بن نوح، قال: سمعت أبا جعفر محمد ابن علي بن موسى عليهم السلام يقول: من زار قبر أبي عليه السلام بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فإذا كان يوم القيامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى يفرغ الله تعالى من حساب العباد [٢]. ز ما يظهر من أثر الأذان يوم القيامة ١ محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران [٣] رفعه قال: قال: ثلاثة يوم القيامة على كثبان المسك، أحدهم

[١] التفسير المنسوب إلى الأمام العسكري عليه السلام: ص ٣٣٦، ح ٢١٠. يأتي الحديث بتمامه في ف ٦، ب ١، (سورة البقرة: ٢ / ٨٣)، رقم ٧٤٣.
[٢] عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢، ص ٢٥٩، ح ١٩. يأتي الحديث بتمامه في ف ٥، ب ٧، (من زار الرضا عليه السلام غفر الله له ذنوبه)، رقم ٦٩٨.
[٣] هو عبد الرحمن بن أبي نجران الذي روى عنه أحمد بن محمد [معجم رجال الحديث: ج ٩، ص ٣٠٢، رقم ٦٣٣٥]. قال النجاشي: روي عن الرضا عليه السلام [رجال النجاشي: ج ١، ص ٢٣٥، رقم ٦٢٢]. عده الشيخ في أصحاب الرضا والجواد عليهما السلام [رجال الطوسي: ص ٣٨٠، رقم ٩ وص ٤٠٣ رقم ٧]. قال السيد الخوئي قدس سره: وفي التهذيب [ج ٢، ص ٣٤٧، ح ١٤٤٠] رواية سعد بن عبد الله عن ابن أبي نجران ولازم ذلك بقاء ابن أبي نجران إلى زمان العسكري عليه السلام لا محالة، ولعله مسالم على عدمه. وكيف كان، فالظاهر صحة ما ذكره الشيخ من كونه من أصحاب الجواد عليه السلام وإن كان ظاهر كلام النجاشي يعطي اختصاص روايته الرضا عليه السلام وذلك لكثرة روايته عن الجواد عليه السلام. [المعجم: ج ٩، ص ٣٠٠ و ٣٠١ رقم ٦٣٣٥].