ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٨ - ماترياليسم ماسونى خدا انگارى ماده
(عقيده به اينكه ماده خلق نشده و مطلق است) تركيب نمود. اين باور به الحاد معاصر مبدل شده است. به عقيده ماسونها توازن و نظم موجود در نظام عالم نتيجه ماده است. در مقالهاى با موضوع «تكامل زمين» مىخوانيم:
فرسودگى چنان ضعيف صورت مىگيرد كه مىتوان گفت حالت كنونى زمين در نتيجه هوشمندى پنهان ماگما (مايع درون هسته زمين) پديد آمده است. اگر اينگونه نبود آب در گودالها انباشته نمىشد و تمام زمين را آب فرا مىگرفت.[١]
همچنين در مقاله ديگرى چنين ادعا شده است:
آغاز حيات بر روى كره زمين هنگامى بود كه يك سلول به وجود آمد. اين سلول بلافاصله به حركت درآمد و بر اثر انگيزشى مؤثر و متمردانه به دو بخش تقسيم شد و اين راه را تا بىنهايت ادامه داد. اما سلولهاى تقسيم شده قادر به ادراك هدفى براى سرگردانى خود نبودند و گويى به دليل ترس از اين سرگردانى و تحت تسلط نيروى غريزى حفظ بقا، با يكديگر به فعاليت پرداختند، به هم پيوستند و به صورت هماهنگ، دموكراتيك و فداكارانه به خلق اندامهاى حساس و حياتى اقدام نمودند.
باور به اين عقايد چيزى جز خرافات نيست. مشاهده مىكنيد كه ايشان براى انكار وجود خداوند و نقش او در خلق عالم، خواص مضحكى به اتمها، مولكولها و سلولها نسبت مىدهند؛ مانند هوش، قوه برنامهريزى، فداكارى و حتى هماهنگى و رفتار دموكراتيك (!).
مفهوم ديگرى كه در اصول خرافى و ماترياليستى فراماسونها مطرح است، اصطلاح «طبيعت مادر» است كه در فيلمهاى مستند، كتابها، مجلات و حتى آگهىهاى بازرگانى بارها به آن برمىخوريم. كاربرد آن براى بيان اين عقيده است كه ماده سازنده طبيعت (نيتروژن، اكسيژن، هيدروژن، كربن، ...) با هوشمندى و به صورت خودبهخود انسانها و همه موجودات زنده را خلق نموده. اين افسانه نه بر مشاهده استوار است و نه بر منطق. بلكه قصد دارد به كمك تلقين افكار، بر ذهن انسان غلبه يابد و هدف آن به فراموشى سپردن خداوند، خالق حقيقى هستى و بازگشت به الحاد است. فراماسونرى تلاش مىكند اين باور را تقويت و منتشر نمايد. به همين منظور از قواى اجتماعى همپيمان خود حمايت مىكند. در مقالهاى با عنوان «تفكراتى پيرامون تكامل همبستگى از ديدگاه علمى» مىخوانيم:
از ديدگاه مادى و تعامل ماده موجودات زنده، همه گياهان، حيوانات، ميكروبهاى مفيدى كه در زمين زندگى مىكنند و انسانها، هماهنگى اسرارآميزى دارند. اين هماهنگى از سوى طبيعت مادر ترتيب داده شده. آنها پيوسته درگير نوعى همكارى و انسجام مؤثر هستند. بار ديگر تصريح مىكنم فراماسونرى هر نوع جنبش روانشناسى- اجتماعى را كه به رفاه، صلح، امنيت و شادى و به طور خلاصه هر نوع جنبشى كه در طريق اومانيسم و اتحاد جهانى بشر گام بردارد، عامل پيشبرد آرمانهاى خود مىداند و از آن حمايت مىكند.[٢]
مهمترين نيروى پيش برنده آرمانهاى فراماسونرى نظريه تكامل است كه حامى نوين ماترياليسم و اومانيسم به شمار مىرود. در قسمت آينده نگاه دقيقترى به نظريه تكامل از زمان داروين تا عصر حاضر مىاندازيم و به ارتباط پنهان فراماسونرى و اين بزرگترين اشتباه علمى، پى مىبريم.
پىنوشتها:
[١].
Michel Howard, The Occult Conspiracy: Tue Secret History of Mystics, Tecplars, Masons and Occult Societies, ١ st ed., London, Rider, ٩٨٩١, pp. ٢- ٣.
[٢].
Previous Master Mason Enver Necdet Egeran, Gercek Yuzuyle Masonluk( Freemasonry Unveiled ), Basnur Press, Ankara, ٢٧٩١, pp. ٨- ٩.
[٣].
Dr. Selami Isindag, Masonluktan Esinsenmeler( Inspirations from freemasonry ), Istanbul ٧٧٩١, p. ٩٨١.
[٤].
Dr. Selami Isindag, Masonluktan Esinlenmeler( Inspirations from Freemasonry ), Istanbul ٧٧٩١, p. ٠٩١.
[٥].
Dr. Selami Isindag, Masonluktan Esinlenmeler( Inspirations from Freemasonry ), Istanbul ٧٧٩١, p p. ٩٨١- ٠٩١.
[٦].
Hasan Erman," Masonlukta Olum Sonrasi"( Atrer Death in Freemasonry ), Mimar Sinan, ٧٧٩١, N o. ٤٢, p. ٧٥.
[٧].
Dr. Selami Isindag, Masonlugun Kendine Ozgu bir Felsefesi Var Midir, Yok Mudur?( Does Freemasonry Have an Original Philosophy or Not? ), Masonluktan Esinlanmeler) Inspirations from Freemasonry (, Istanbul ٧٧٩١, p. ٩٧.
[٨]. سوره شعراء (٢٦)، آيات ١٢٤ تا ١٣١.
[٩].
Wilder Penfidld, The Mystery of the Mind: A Critical Study of Consciousness and the Human Brain, Princeton, New jersey, Princeton University Press, ٥٧٩١, p. ٠٨.
[١٠].
Roger Penrose, The Emperors New Mind, Penguin Books, ٩٨٩١, pp. ٤٢- ٥٢.
[١١].
Roger Penrose, The Emperors New Mind, Penguin Books, ٩٨٩١, p. ٨٤٤.
[١٢].
Onur Ayangil," yeni Gonse"( New Gnosis ), Mimar Sinan, ٧٧٩١, N o. ٥٢, p. ٠٢.
[١٣].
Faruk Erengul," Evrende Zeka"( Intelligence in the Universe ), Mimar Sinan, ٢٨٩١, N o. ٦٤, p. ٧٢.
١٤.
Albert Arditti," Hurriyet- Disiplin- Dynamizm- Statizm"( Freekom- Discipline- Dynamism- Statism ), Mimar Sinan, ٤٧٩١, N o. ٥١, p. ٣٢.
[١٥].
Naki Cevad Akkerman," Bilimel Acian Dayanisma Kavrami ve Evrimi Uzerine Dusunceler ll"( Thoughts About The Concept and the Evolution of Solidarity from the Scientific Point of View ll ), Mimar Sinan, ٦٧٩١, N o. ٠٢, p. ٩٤.