عميق تر بوده است. در تهيه قانونى كه در جامعه جهانى اسلام حاكميت مى يابد، عقل كه قادر به ترسيم حدود و تعيين همه جانبه مسائل انسان نيست، دخالتى ندارد. اين قانون، قانون شرع است كه از سوى خداوندى كه به همه نيازهاى انسانى آگاهى دارد، نازل شده است. و از اين رو، همه جانبه است و كاملًا با فطرت انسانها سازگار است. در دوره تحققق حكومت جهانى اسلام، قانون تمام و كمال (كامل) اسلام يا در حقيقت، سيستم حقوقى اسلام به اجرا در مى آيد، كه همه در برابر آن يكسان اند، و براى هر شخصى به اندازه توان و استعداد، حقوقى و وظايفى تعيين شده است.

ويژگيهاى جهانى شدن اسلامى‌

ويژگيهاى نظام جهانى اسلام يا مختصات جهانى شدن اسلامى، با هيچ نظام ديگر قابل مقايسه نيست. در اين نظام، جهانى بر پايه معنويت، عقلانيت، انسانيت، عدالت، امنيت، و ... شكل مى گيرد، و از اين رو، جامعه اى است كامل و متعالى. اينك برخى از اين ويژگيها را مرور مى كنيم:

عدالت: عدالت در نظام جهانى اسلام، فراگير، گسترده و عميق است. و به اين جهت، جهانى شدن اسلامى، به تاريخ سراسر ظلم و جور جهان پايان مى دهد، به ريشه كنى ستمها و تبعيضها از جامعه بشرى مى پردازد و يك نظام اجتماعى برپايه مساوات و برابرى را حكمفرما مى كند. احاديث زيادى به موضوع عدالت در جامعه جهانى اسلام پرداخته اند. ابو سعيد خدرى- از محدثان اهل سنت- از پيامبر (ص) چنين نقل مى كند:

أبشّركم بالمهدى يملأ الأرض قسطا كما ملئت جورا و ظلما يرضى عنه سكّان السماء و الأرض يقسم المال صحاحا. فقال رجل: ما معنى صحاحا؟ قال: بالسويه بين الناس و يملاء قلوب أمة محمد غنى و يسعهم عدله ...[١].

شما رابه ظهور مهدى (ع) بشارت مى دهم كه زمين را پر از عدالت مى كند، همان گونه كه از جور و ستم پر شده بود. ساكنان آسمانها و زمين از او راضى مى شوند و اموال و ثروتها را طور صحيح تقسيم مى كند. كسى پرسيد: معناى تقسيم صحيح ثروت چيست؟ فرمود: به طور مساوى در ميان مردم. (سپس فرمود:) و دلهاى پيروان محمد را از بى نيازى پر مى كند و عدالتش همه را فرا مى گيرد.

على عقبه از پدرش چنين نقل مى كند:

إذا قام القائم، حكم بالعدل، وارتفع الجور فى أيّامه، و امنت به السبل، و أخرجت الأرض بركاتها، و ردّ كلّ حقّ إلى أهله ... ولايجد الرجل منكم يومئذ موضعا لصدقته و لا لبرّه لشمول الغنى جميع المؤمنين.[٢]

هنگامى كه قائم قيام كند؛ بر اساس عدالت حكم كند، و ظلم و جور در دوران او برچيده مى شود و راهها در پرتو وجودش امن و امان مى گردد، و زمين بركاتش را خارج مى سازد، و هر حقّى به صاحبش مى رسد ... و كسى موردى را براى انفاق و صدقه و كمك مالى نمى يابد؛ زيرا همه مؤمنان بى نياز و غنى خواهند شد.

و در روايتى ديگر آمده است:

يملاء اللّه به الأرض عدلًا و قسطا بعد ما ملئت ظلما و جورا.[٣]

خداوند به وسيله او (حضرت مهدى) زمين را پر از عدل و داد مى كند؛ پس از آن كه از جور و ستم پر شده باشد.

پيشرفت: اطلاعات و صنعت در دوره حكومت جهانى امام عصر (ع) به آخرين درجه تكامل خود مى رسد؛ به بيان ديگر، در اين دوران، هم توسعه علمى و هم توسعه اقتصادى به صورت همه جانبه اتفاق مى افتد. از اين رو، تمام علوم براى دست يابى به حداكثر پيشرفت و توليدات به كار مى افتد. احاديثى بر اين موضوع اشاره دارند كه از جمله مى توان به موارد زير اشاره كرد:

امام صادق (ع) فرمود:

العلم سبعة و عشرون حرفا فجمع ما جائت به الرسل حرفان، فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين، فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة و العشرين حرفا فبشّرما فى الناس و ضمّ إليها الحرفين، حتّى يبّثها سبعة وعشرين حرفا.[٤]

علم و دانش بيست و هفت حرف است، تمام آنچه پيامبران الهى براى مردم آورده اند، دو حرف بيش نبود و مردم تاكنون جز آن دو حرف را نشناخته اند، امّا هنگامى كه قائم ما قيام كند بيست و پنج حرف (شعبه و شاخه علم) ديگر را آشكار و در ميان مردم منتشر مى سازد، و اين دو حرف موجود را هم به آن ضميمه مى كند تا بيست و هفت حرف كامل و منتشر شود.

در روايت ديگرى مى خوانيم:

إنّه يبلغ سلطانه المشرق و المغرب و تظهر له الكنوز و لايبقى فى الأرض خراب إلّا يعمره.[٥]

حكومت او، مشرق و غرب جهان را فراخواهد گرفت و گنجينه هاى زمين براى او ظاهر مى شود و در سراسر جهان جاى ويرانى باقى نخواهد ماند مگر آن را آباد خواهد ساخت.

امام باقر (ع) نيز فرمود:

إذا قام قائمنا وضع يده على روس العباد فجمع بها عقولهم و كملت بها أحلامهم.[٦]