ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٤ - جهانى شدن در قرآن و حديث

جهانى شدن موعود اسلام‌

مرتضى شيرودى‌

اشاره:

جهانى سازى ريشه در غرب دارد، و در غرب متولد شده و بارور گرديده است. اصول و مبانى فكرى و فلسفى آن دقيقا همان اصول و مبانى تفكر غرب است. انديشمندان متعددى نيز بر ارتباط مستقيم بين جهانى سازى و غرب و پروژه بودن آن تأكيد دارند. در رأس پروژه جهانى سازى آمريكاست، اما آمريكا به دلايل مختلفى از صلاحيت رهبرى جهانى سازى برخوردار نيست، پس چه چيزى از اين توانايى برخوردار است؟! پاسخ اين سؤال اسلام است. اما آيا جهانى سازى اسلام براساس تعاليم دينى قابل اثبات است؟ اين جهانى سازى بر چه اصولى استوار و ويژگيها و ابزارهاى آن كدام است؟[١]

در مقاله حاضر تلاش شده كه به اين پرسشها پاسخ داده شود.

جهانى شدن در قرآن و حديث‌

اسلام جهانى تولد يافت، مسلمانان براى جهانى كردن اسلام بسيار كوشيدند، شيعيان هم دل به حكومت جهانى حجة بن الحسن (ع) سپرده اند. آيات و روايات اسلامى نيز، روند جهانى شدن اسلام را مورد تأييد و تأكيد قرار داده اند.[٢]

از ميان آيات و روايات فراوانى كه دلالت برجهانى شدن اسلام مى كند، موارد زير تنوع و كاربرد بيشترى دارد.

الف) قرآن: آيات زير در قرآن به مسئله جهانى شدن اسلام اشاره دارند:

١. وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ.[٣]

ما مى خواهيم بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روى زمين قرار دهيم و حكومت شان را در زمين پابرجا سازيم؛ و به فرعون و هامان و لشگريانشان، آنچه را از آنها (بنى اسرائيل) بيم داشتند، نشان دهيم![٤]

اين دو آيه، گرچه به قصه حضرت موسى (ع)، فرعون و بنى اسرائيل مربوط است، ولى محتوا و