عمربن خلاد پرسيد: چگونه؟ فرمودند: «اگر قائم (عج) خروج كند، نخواهد بود، جز عرق كردن و خون بسته ريختن. آن روز قرارگاه مردم بر پشت زين و لباس قائم (عج) نخواهد بود، جز درشت و طعام او نخواهد بود، جز خشن.»[١]

٦. حمّاد بن عثمان گويد كه حضرت امام صادق (ع) فرمودند: «على‌بن ابى‌طالب (ع) آن لباس را در آن زمان مى‌پوشيد. بر او خرده نمى‌گرفتند و اگر امروز از آن لباس را بپوشد، لباس شهرت خواهد بود. بهترين لباس هر زمان، لباس مردم آن زمان است؛ امّا قائم ما اهل بيت (ع) زمانى كه ظهور مى‌كند، لباس على (ع) را مى‌پوشد و به شيوه آن حضرت عمل مى‌كند.»[٢]

پى نوشت‌ها:

[١]. «بحارالانوار»، ج ٥٣، ص ٦١، ب ٢٩، ح ٥٢ از «الخرائج».

[٢]. «عقدالدّرر»، امام رضا (ع)، ص ١٥٨.

[٣]. «الملاحم و الفتن»، امام صادق (ع)، ص ٥٨؛ شايد تشبيه به شيشه از جهت تسليم و عدم مقاومت آن باشد.

[٤]. «الزام النّاصب»، امام رضا (ع)، ص ١٠.

[٥]. «جمال الاسبوع»، امام رضا (ع)، ص ٣١٠؛ «صحيفه مهدويه»، ص ٢٦٠.

[٦]. «عيون اخبارالرّضا (ع)»، امام صادق (ع)، ج ١، ص ٣٦ در حديث لوح.

[٧]. «بحارالانوار»، امام باقر (ع)، ج ٥٢، ص ٣١٧؛ «منتخب الاثر»، ص ٣٠٩.

[٨]. «الملاحم و الفتن»، پيامبر (ص)، ص ١٠٨؛ (بنا به نقل «روزگار رهايى»، ج ٢، ص ٩٥٠.)

[٩]. «غيبت نعمانى»، امام حسين (ع)، ص ١٢٧؛ «منتخب الاثر»، ص ٣٩٠.

[١٠]. «الزام الناصب»، امام رضا (ع)، ص ٩ (بنا به نقل «روزگار رهايى، ج ١، ص ١٣٢).

[١١]. «عيون اخبار الرّضا»، امام رضا (ع)، ج ١، ص ١٨٠؛ «الزام النّاصب»، ص ١٠.

[١٢]. «غيبت نعمانى»، امام على (ع)، ص ١١٤؛ «بحارالانوار»، ج ٥١، ص ١١٥؛ «منتخب الاثر»، ص ٣٠٩.

[١٣]. «غيبت نعمانى»، امام صادق (ع)، ص ١٢٢؛ «بحارالانوار»، ج ٥٢، ص ٣٥٤.

[١٤]. «منتخب الاثر»، امام على (ع)، ص ٤٦٩.

[١٥]. «بحارالانوار»، امام صادق (ع)، ج ٥٢، ص ٢٦٩.

[١٦]. «اصول كافى»، ج ١، ص ٤٦٦، ح ١٠٧٣/ ١.

[١٧]. ترجمه «غيبت نعمانى»، باب ١٥، ص ٢٣٤؛ «معجم الملاحم و الفتن»، ج ٤، ص ٦.

[١٨]. معلّى بن خنيس: قُلْتُ لِأَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع لَوْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَيْكُمْ لَعِشْنَا مَعَكُمْ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَوْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَيْنَا لَمَا كَانَ إِلَّا أَكْلُ الْجَشِبِ وَ لُبْسُ الْخَشِن، «غيبت نعمانى»، ص ١٩٣؛ «بحارالانوار»، ج ٥٢، ص ٣٤٠، ب ٢٧، از دعوات راوندى.

[١٩]. «وَ قَالَ (ع) لِلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ لَوْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَيْنَا لَمَا كَانَ إِلَّا عَيْشُ رَسُولِ اللهِ (ص) وَ سِيرَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع)»، «بحارالانوار»، ج ٥٢، همان.

[٢٠]. «غيبت نعمانى»، ص ١٢٢؛ «غيبت طوسى»، ص ٢٩٢؛ «بحارالانوار»، ج ٥٢، ص ٣٢٥٤، باب ٢٧، ح ١١٥ و ص ٣٥٥ ح ١١٦، از «غيبت نعمانى» در غيبت طوسى (الا الشعير الجشب) آمده است جشب يعنى خشك (المنجد).

[٢١]. «معجم أحاديث الامام المهدى»، ج ٤، ص ١٦٤، ح ١٢٢٤؛ «غيبت نعمانى»، باب ١٥، ص ١٩٢؛ «بحارالانوار»، ج ٥٢، ص ٣٥٨، ب ٢٧، ح ١٢٦.

[٢٢]. «اصول كافى»، ج ١، ص ٤١١؛ «بحارالانوار»، ج ٤٠، ص ٣٣٦.