[٦]. در دسامبر ١٩٤٨ مطابق با ١٣٦٥ ه-. ش. در «دانشكده تاريخ دانشگاه تلاويو» (فلسطين اشغالى) با همكارى «مؤسّسه مطالعاتى شيلوهه»- كه يك مؤسّسه مطالعاتى غيرانتفاعى است و متّصل به صهيونيسم- كنفرانسى با حضور سيصد شيعه‌شناس درجه يك جهان برگزار شد و ظرف مدت سه روز در آن سيصد مقاله ١٠٠% تفصيلى تحقيقى و مبتنى بر عمده‌ترين متد تحقيقى و عميق‌ترين روش‌ها ارائه شد. به قول مارتين كرامر- كه يكى از شيعه شناسان جهان و دبير اين كنفرانس بود- هدف اصلى از برپايى اين كنفرانس شناخت مفاهيم محورى در تمدن شيعه اثناعشرى و بعد بالطّبع شناسايى انقلاب اسلامى سال پنجاه و هفت ايران بود. در اين كنفرانس افرادى مانند دانيل برومبرگ، ماروين زونيس، مايكل ام جى فيشر و ديگر شيعه‌شناسان، شرق شناسان و اسلام‌شناسانى غربى حضور داشتند. در بحث مبارزه با تفكّر مهدى‌باورى ابتدا امام حسين (ع) و بعد امام زمان (ع) را مطرح و هر دو را عامل پايدارى شيعه مى‌دانند؛ نگاه سرخ و نگاه سبز. در اين كنفرانس كه افرادى شيعه‌شناس و سرشناس مانند برناردلوييس و مارتين كرامر و ... حضور داشتند اين ديدگاه مطرح مى‌شود كه شيعه به اسم امام حسين (ع) و با امام زمان (عج) قيامشان را حفظ مى‌كنند.

[٧]. جعفرى، ١٣٨٨: ٥١.

[٨]. فيلمى علمى و تخيّلى به نويسندگى و كارگردانى براندون واچوفسكى است كه در سال ١٩٩٩ م. اكران شد، آميزه‌اى است از اكشن و هنرهاى رزمى و يك فيلمنامه چند لايه است كه حقيقت را از بشر مخفى و به آن اجازه مى‌دهد يك زندگى متقاعد كننده و شبيه‌سازى شده داشته باشد

[٩]. حق وردى، ١٣٨٧: ١.

[١٠]. دلتا فورس(Delta Force) يك گروه خشن آمريكايى است كه توسط كلنل چارلز بكويت- يكى از فرماندهان ارتش آمريكا- در سال ١٩٧٧ تأسيس شد. اين گروه، سال‌ها قبل از آن و در دهه ١٩٧٠ م. تحت نظر نيروهاى ويژه هوابرد «انگليس» (اس. اى. اس) آموزش مى‌ديدند؛ امّا پس از مدّتى كار خود را با سرپرستى به «كويت» به طور مستقل آغاز كردند. «نيروهاى دلتا» مهارت‌هاى بسيار و خاصّى در تكنيك‌هاى مختلف جنگى، نظامى، ضدّشورشى و نفوذى دارند.

[١١]. جعفرى، ١٣٨٨: ١٣٥.

[١٢]. پورسيّدآقايى، ١٣٨٠: ٥٢- ٦٤.

فهرست منابع:

١. «استراتژى دشمنان در جنگ عليه امام زمان (ع)»، مجتبى الساده، (١٣٨٧)، ترجمه سيّد شاهپور حسينى، ماهنامه موعود، ش ٩٤.

٢. «تهاجم يا تفاوت فرهنگى»، حسن بلخارى، (١٣٧٨)، تهران، نشر حسن افرا.

٣. «تاريخ عصر غيبت»، مسعود پورسيد آقايى، (١٣٨٠)، ج ٢٩، تهران نشر مؤسّسه انتشارات حضور.

٤. «بازى‌هاى رايانه‌اى از جنس آخر الزّمان»، مهدى حق‌وردى، (١٣٨٧)، ماهنامه موعود عصر، شماره ٨٧.

٥. دايره المعارف بريتانيكا واژه مهدى و اسلام و زردتشت دايره‌المعارف دين و اخلاص واژه مهدى موسوعه المورد منير بعلبكى.

٦. اسماعيل شفيعى سروستانى، حسن بلخارى، على كورانى، (١٣٨٢)، «پيشگويى‌هاى آخرالزّمان» (مجموعه مقالات)، تهران: نشر موعود عصر.

٧. «غرب و آخرالزّمان»، اسماعيل شفيعى سروستانى، (١٣٩٠)، تهران: نشر هلال.

٨. «آخرالزّمان در مذاهب غرب بريتانيكا»، مرتضى دهقان، (١٣٧٩)، دكترين مهدويّت.

٩. «تصوير منجى در رسانه‌هاى غربى»، مجيد شاه حسينى، (١٣٨٤)، تهران: نشر موعود عصر.

١٠. «هاليوود و فرجام جهان»، سيّدابوالحسن علوى طباطبايى، (١٣٨٧)، تهران: نشر هلال.

١١. «اسطوره‌هاى صهيونيستى سينما»، محمّدحسين فرج‌نژاد، (١٣٨٧)، تهران: نشر هلال.

١٢. «نقش هاليوود دراسلام‌ستيزى»، على قاسمى، (١٣٩٠)، تهران: فصل‌نامه مطالعات سياسى، سال چهارم، ش ١٧.

١٣. «صهيونيسم مسيحى و انگاره موعودگرايى»، محسن قنبرى آلانق، (١٣٨٨)، قم: نشر مؤسّسه آموزشى امام خمينى (ره).

١٤. «مسيح و فرجام جهان (مسيحيت سياسى و اصول‌گرايى آمريكا)» رضا هلال، (١٣٨٣)، ترجمه قيس زعفران، تهران: نشر هلال.

١٥. «پروتكل‌هاى دانشوران صهيون»، نويهض عجاج، (١٣٨١)، ترجمه حميدرضا شيخى، مشهد: نشر آستان قدس.

١٦. «زرسالاران يهودى و پارسى استعمار بريتانيا و ايران»، عبدالله شهبازى، (١٣٧٩)، ج ٣، تهران: انتشارات مؤسّسه مطالعات و پژوهش‌هاى سياسى.

١٧. «مثلث مقدّس»، اسماعيل شفيعى سروستانى، (١٣٨٨)، تهران: نشر هلال.

١٨. «غرب شناسى»، سيّداحمد رهنمايى، (١٣٨٢)، تهران: نشر صدف.

١٩. «مهدى آن‌گونه كه غرب معرفى مى‌كند»، زهير دهقان‌آرانى، (١٣٩١)، قم: دو ماهنامه امان شماره ٣٦.

٢٠. «آخرالزّمان و آينده نگرى سينمايى»، امين خندقى، (١٣٩١)، قم: انتشارات مؤسّسه فرهنگى ولاء منظر.

٢١. «مهدى‌انكارى انتظارستيزى»، محمّدصابر جعفرى، (١٣٨١)، تهران: نشر انتظار موعود.

٢٢. «انديشه نوين اسلامى در رويارويى با استعمار غرب»، محمّد بهى، (١٣٧٧)، مشهد: نشر آستان قدس رضوى.

٢٣. «عملكرد صهيونيسم نسبت به جهان اسلام»، على بناب، (١٣٨٥)، قم: نشر مؤسّسه امام خمينى (ره).

٢٤. «پيشگويى‌هاى نوسترآداموس»، شرف‌الدّين اعرجى، (١٣٧٦)، ترجمه: يوسف عزيزى، تهران: نشر هاد.