ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٤ - عصر ظهور، عصر حيات طيبه
يك حقيقت و يك بندگى و يك بلاى عظيم جارى در تاريخ است و با حضور مستمرّ خودش، جامعه بشرى را به سمت قرب به خداوند و عصر ظهور پيش مىبرد. همانگونه كه در روايات است كه شب قدر يكبار نبوده بلكه هر سال تكرار مىشود، هر سال حقيقت قرآن به يك معنى تنزّلى پيدا مىكند، قرآن متناسب با آن مرحله از سير عالم تنزّل پيدا مىكند، عاشورا اين ابتلاء، اين عبادت عظيم هم يك جريان زنده و رو به پيش است كه هرسال جوشش جديدى پيدا مىكند. حقيقت ملكوتى عاشورا يك حقيقت پايدار و مستمر است و نه تنها تا عصر ظهور بلكه تا رجعت و روز قيامت اين حقيقت جريان دارد و آثارش در عالم تجلى مىكند. در اين ايام در ملكوت عالم، اتفاق جديدى مىافتد و ظهور جديدى از عاشورا واقع مىشود. هر سال اين جوشش يك مرحله جديد از درگيرى سيدالشّهداء (ع) با دستگاه ابليس براى فرو نشاندن شبههها و فتنهها و تاريكىهاست. و لذا يك بستر جديد براى سير با عاشورا و رشد با عاشوراست.
وقتى محرّم تكرار مىشود جوشش جديدى در ملكوت عالم بر محور عاشورا اتفاق مىافتد. اين ابتلاى عظيم يك ظهور جديد در عالم مؤمنين و در دنيا پيدا مىكند و فتنههاى ابليس و تار و پودى كه در طول اين سال براى زمينگير كردن مؤمنين درست كرده را ويران مىكند.
در روايات مكرر آمده است كه هر روزى كه طلوع مىكند به مؤمنين و به انسانها مىگويد كه من روز جديدى هستم، سهم خود را از من ببر. وقتى من رفتم ديگر بر نمىگردم. امروز تكرار ديروز نيست، حقيقت جديدى است. جلوه جديدى از اسماء و صفات الهى است. هر سال محرّم هم واقعاً عاشوراى جديدى است ميدان ابتلا و تطهير و پالايش مجددى است براى اينكه مؤمنين را در مقابل آن فتنهها و شبههها و تاريكىها و ظلمت و ضلال كه در جامعه بشرى ايجاد شده دوباره به نور و طهارت برساند. پس در هر محرّمى بايد دنبال بهرهمندى جديد خودمان از اين ابتلاى عظيم باشيم و تلاش كنيم كه بهره جديدى از عاشورا ببريم. به خصوص براى سير اجتماعىمان در مقابل فتنههايى كه هر چه به عصر ظهور نزديكتر مىشويم سنگينتر مىشود، به بهرهمندى جديد از عاشورا احتياج داريم.
همين طورى كه مؤمن هر چه از درجات شرك عبور كند سير او سنگينتر مىشود واقعاً آن امتحانى كه مؤمن در درجه دهم مىدهد قابل مقايسه با امتحان مؤمن درجه اوّل نيست و شدت آن امتحان را اگر بين مؤمنين درجه اوّل تقسيم كنند همه مردود مىشوند، امّا او ظرفيت پذيرش و قبولى در اين مرحله را به دست آورده است، جامعه مؤمنين هم همينگونه است اين جامعه وقتى از مراحل تاريك تاريخ عبور مىكند و به بلوغ در درك توحيد و به بلوغ در تحمل ولايتى كه در عصر غيبت است مىرسد براى ظهور و آن امتحان عظيمى كه در عصر ظهور به ولايت امّام زمان (ع) است آماده مىشود.
هر چه به عصر ظهور نزديكتر مىشويم ابتلائات اجتماعى مؤمنين سنگينتر مىشود. لذا آيه نورانى «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ؛ ٥ قطعاً همه شما را با چيزى از [قبيل] ترس، گرسنگى، و كاهش در مالها و جانها و محصولات آزمايش مىكنيم؛ و مژده ده شكيبايان را». به حوادث نزديك ظهور تفسير شده است. ظرفيت سازى اخلاص و قدرت عبور از اين امتحانات بزرگِ جامعه شيعه با جريان عاشوراست. جامعه مؤمنين وجامعه شيعه براى درك عصر ظهور و درگيرى در برابر اين فتنهها با بهرهگيرى از عاشورا راسختر و آمادهتر و قوىتر مىشود.
لذا الآن كه فتنههاى اجتماعى سنگين شده احزاب باطل دست به دست هم دادهاند و مىبينيد جريان كفر و مسيحيت صهيونيستى كه مدّعى جنگ صليبى بود و مىخواست يكجا كار همه دنياى اسلام را تمام كند و طرح خاورميانه بزرگ را مطرح مىكرد در مقابل مقاومت شيعه كارش به جايى رسيد كه مجبور شد با چند صد هزار لشكرى كه اطراف ما چيده و مدّعى بود كه مىتواند به راحتى كار را تمام كند، برنامه خود را عوض نمايد. يك زمان با يك حركت ساده اينها، دولتها سقوط مىكردند، حالا جنگ عليه تروريسم راه انداختهاند، لشكركشى كردهعاند چهارصد پانصد هزار لشكر ناتو را آوردهاند و دور و بر ما چيدهاند و چهار پنج سال هزينه كردهاند، محصول اين چهار پنج سال زحمت اين شده است كه طرح خاورميانه بزرگشان به هم ريخت و مجبور شدند دوباره با اهل نفاق يعنى وهّابىها و ادامه يهود در دنياى اسلام مشترك شوند. يعنى جبهه نفاق دوباره كنار مسيحيت صهيونى و يهود قرار گرفت. امّا صفوف دارند پالايش مىشوند.
اين جنگ و مبارزهاى كه شيعه عليه كفّار و يهود كرد