ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
احياءگرى شيعى و چالش هاى فراروى غرب
٤ ص
(٤)
قوم نشان شده؛ ايران!
٩ ص
(٥)
گزيده خبرهاى جهان اسلام
١٠ ص
(٦)
هاآرتص وقت حمله به ايران گذشته است
١٠ ص
(٧)
پيش بينى هاى منجّم معروف مصرى
١٠ ص
(٨)
جنگ قدرت بر سر وليعهدى و وزارت دفاع عربستان
١٠ ص
(٩)
طى دو فصل گذشته 17 بازيكن ليگ هاى فوتبال اروپا مسلمان شدند
١٠ ص
(١٠)
بزرگترين مبلغ مسيحيت در كانادا مسلمان شد
١٠ ص
(١١)
مشخص شدن تاريخ تخريب مسجدالاقصى
١١ ص
(١٢)
تفاوت نظرى، فكرى و عملى فرقه وهابيت با اهل سنت چيست؟
١١ ص
(١٣)
توهين رسانه بهاييان به ائمه و قرآن كريم
١١ ص
(١٤)
ريشه ها و پيامدهاى حوادث اخير يمن
١٢ ص
(١٥)
ريشه و معناى لغوى يمن
١٩ ص
(١٦)
زيد بن على بن الحسين (ع) را بيشتر بشناسيم
٢٠ ص
(١٧)
آشنايى با كشور يمن
٢٢ ص
(١٨)
جغرافياى طبيعى
٢٢ ص
(١٩)
شهرهاى مهم يمن
٢٣ ص
(٢٠)
اقوام و نژادها
٢٦ ص
(٢١)
ساختار جامعه يمن
٢٧ ص
(٢٢)
جغرافياى سياسى
٢٧ ص
(٢٣)
1 اهميت استراتژيكى يمن در منطقه
٢٧ ص
(٢٤)
2 اهميت عامل انسانى
٢٨ ص
(٢٥)
3 اهميت عامل اقتصادى
٢٨ ص
(٢٦)
4 اهميت عامل فرهنگى
٢٨ ص
(٢٧)
اديان و مذاهب
٢٨ ص
(٢٨)
ساير مذاهب يمن
٣٠ ص
(٢٩)
سياست مذهبى حكومت يمن
٣١ ص
(٣٠)
نفوذ اديان در اوضاع سياسى و فرهنگى جامعه
٣١ ص
(٣١)
اوضاع اجتماعى، فرهنگى و آموزشى
٣١ ص
(٣٢)
شيعيان زيدى و تحولات اخير يمن
٣٢ ص
(٣٣)
تاريخ حضور اسلام و تشيع در يمن
٣٣ ص
(٣٤)
تاريخ پيدايش و مبانى اعتقادى زيديه
٣٤ ص
(٣٥)
حكومت هاى زيدى در طول تاريخ
٣٥ ص
(٣٦)
استقرار زيديه در يمن
٣٦ ص
(٣٧)
ريشه تحولات اخير يمن
٣٨ ص
(٣٨)
معرفى كتاب
٣٩ ص
(٣٩)
آشنايى با صعده و عالمان مبارز آن ديار
٤٠ ص
(٤٠)
علامه بدرالدين بن اميرالدين الحوثى
٤٠ ص
(٤١)
حسين بدرالدين الحوثى 1
٤١ ص
(٤٢)
يمانى و واقعه ظهور كبرى
٤٢ ص
(٤٣)
روايات مربوط به يمانى
٤٢ ص
(٤٤)
يمانى و نشانه هاى ظهور
٤٣ ص
(٤٥)
يمانى، از نشانه هاى حتمى ظهور
٤٣ ص
(٤٦)
يمانى و جنبش اصلاح گرى
٤٣ ص
(٤٧)
دليل خروج يمانى از يمن
٤٣ ص
(٤٨)
نام و نسب يمانى
٤٤ ص
(٤٩)
وطن يمانى
٤٤ ص
(٥٠)
سياست هاى كلّى يمانى
٤٤ ص
(٥١)
آيا يمانى رئيس يك حكومت است؟
٤٥ ص
(٥٢)
سه پرچم
٤٥ ص
(٥٣)
يمانى و خراسانى
٤٧ ص
(٥٤)
يمانى و بحران هاى پيش رو
٤٧ ص
(٥٥)
شيعيان مظلوم يمن را دريابيد!
٤٨ ص
(٥٦)
در نامه حضرت آيت الله العظمى صافى گلپايگانى آمده است
٤٨ ص
(٥٧)
حضرت آيت الله مكارم شيرازى نيز در پيام خود متذكّر شده اند
٤٩ ص
(٥٨)
سلوك بابلا
٥٠ ص
(٥٩)
عصر ظهور، عصر حيات طيبه
٥٢ ص
(٦٠)
بر گذرگاه اين موسم
٥٥ ص
(٦١)
شاخه گلى براى پيامبر
٥٥ ص
(٦٢)
جايگاه امام حسين (ع) در روايات
٥٦ ص
(٦٣)
پاداش زائر حسينى
٥٦ ص
(٦٤)
عصاره خانواده فضايل
٥٧ ص
(٦٥)
حسين از من و من از حسينم
٥٩ ص
(٦٦)
گلستانه
٦٠ ص
(٦٧)
روى نيزه ها
٦٠ ص
(٦٨)
دليل
٦٠ ص
(٦٩)
سه رباعى عاشورايى
٦٠ ص
(٧٠)
نذر قمر بنى هاشم؛
٦٠ ص
(٧١)
مكتب آزادگى
٦١ ص
(٧٢)
فرازى از يك مثنوى عاشورايى
٦١ ص
(٧٣)
ميهمان ماه
٦٢ ص
(٧٤)
صبح غمگين
٦٣ ص
(٧٥)
غريب بزرگ
٦٣ ص
(٧٦)
عبور
٦٣ ص
(٧٧)
روزاى آفتابى
٦٣ ص
(٧٨)
شاعرانه
٦٣ ص
(٧٩)
پيامبرانى كه دست به دامن امام حسين (ع) شدند
٦٤ ص
(٨٠)
توبه حضرت آدم (ع) ابوالبشر
٦٤ ص
(٨١)
استغاثه حضرت يوسف (ع) بر امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٢)
«مهاتما بده» و امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٣)
استغاثه نوح پيامبر (ع) براى نجات كشتى
٦٥ ص
(٨٤)
استمداد حضرت سليمان پيامبر (ع)
٦٥ ص
(٨٥)
پرسش شما و پاسخ موعود
٦٦ ص
(٨٦)
چشم در راه
٦٨ ص
(٨٧)
پست هاى كليدى VOA در دست بهاييان بدسابقه
٦٩ ص
(٨٨)
نگاهى به تاريخچه صداى آمريكا
٦٩ ص
(٨٩)
تاريخچه تأسيس بخش فارسى صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩٠)
بهاييان در صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩١)
سفر مديران صداى آمريكا به حيفا
٧١ ص
(٩٢)
ريخت وپاش هاى بهاييان در خرج كردن بودجه
٧١ ص
(٩٣)
حكايت ديدار
٧٢ ص
(٩٤)
پيام ها و برداشت ها
٧٤ ص
(٩٥)
يمن مديون اميرمؤمنان (ع)
٧٥ ص
(٩٦)
نكات اخلاقى
٧٦ ص
(٩٧)
توسّل به اهل بيت (ع)
٧٦ ص
(٩٨)
مجتهد هنرمند
٧٨ ص
(٩٩)
زندگى نامه
٧٨ ص
(١٠٠)
اساتيد
٧٨ ص
(١٠١)
عزيمت به كوى دوست
٧٨ ص
(١٠٢)
آيت الله هنرمند
٧٩ ص
(١٠٣)
فعاليت هاى انقلاب
٧٩ ص
(١٠٤)
آثار و تأليفات
٧٩ ص
(١٠٥)
وفات
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٨ - عزيمت به كوى دوست

مجتهد هنرمند

در ارتحال آيت‌الله سيد مرتضى نجومى‌

اميرمحسن سلطان احمرى‌

... بعد از بازگشت از نجف اشرف تا شروع انقلاب مقدس اسلامى ديگر مجال نوشتن كتابى يا استنساخى پيدا نشد و به كارهاى معمولى و وظايف مقرره روحانيت مشغول شديم. تا اوان انقلاب اسلامى كه جوانان عزيز و سر باخته، دستگاه تكثير و چاپ اعلاميه‌ها را مخفيانه به منزل ما آوردند، به‌طورى كه خود آقايان روحانيون محترمى كه كاملًا در جريان انقلاب بودند نمى‌دانستند كه اعلاميه‌ها كجا تكثير مى‌شود، حتى گاهى جلسه آقايان علما منزل ما بود و در همان وقت جوانان عزيز در زير زمين مشغول تكثير و چاپ اعلاميه‌ها با انشاى اين حقير بودند.

زندگى‌نامه‌

حضرت آيت الله سيد مرتضى نجومى، فرزند مرحوم آيت الله آقا سيد محمدجواد نجومى كه-- بنا به شجره نامه‌اى كه به خطّ ايشان، در پشت نسخه بسيار نفيس نهج البلاغه خطى مرقوم شده- سلسله سيادت ايشان به امام سجاد عليه‌السلام مى‌رسد. پدر و جد بزرگوارشان، متولد كرمانشاه و از سادات بسيار جليل القدر و از صالحان زمان بودند كه عمر مباركشان را در همين شهر سپرى كردند و براى دوست‌داران ائمه اطهار (ع) ملجأ و پناهى بى‌بديل بودند.

استاد در همين نامه مى‌فرمايد: «والده عفيفه و صالحه بنده كه به راستى نمونه سلامت نفس، ديانت، تقوى، دلسوزى، مهر و محبت بود، فرزند مرحوم مغفور آيت الله شيخ مرتضى علم الهدى آل آقا بودند».

سال و محل تولد استاد- برابر آنچه در اين كتاب قيد فرموده‌اند به نقل از والد مكرّمشان كه در پشت نسخه خطى كتاب «عين اليقين» فيض مرقوم داشته‌اند،- در ٢٣ جمادى الثانى ١٣٤٦ مصادف با ٥ آذر ١٣٠٧ در كرمانشاه مى‌باشد، اما در شناسنامه، تاريخ تولدشان ٢٦ بهمن ١٣٠٧ قيد شده است.

سيد مرتضى در سال ١٣١٤ شمسى در دبستان هدايت كرمانشاه به تحصيل پرداخته و تا كلاس ششم همان‌جا بود. و بعد از آنكه در سال ١٣٢١ و ١٣٢٢ دوران اول و دوم دبيرستان را گذراند، تحصيل در مدارس دولتى را رها و به تحصيل دروس حوزوى مشغول شد.

اساتيد

در زمانى كه هيچ مدرسه علوم دينى و هيچ طلبه‌اى در كرمانشاه نبود، سيد مرتضى تحصيل علوم حوزوى را نزد پدرشان و ديگر اساتيد شهرآغاز نمودند تا اينكه پس از گذشت چند ماهى از اين جريان علماى كرمانشاه به امر حضرت آيت الله آقا سيد ابوالحسن اصفهانى حوزه علميه را در كرمانشاه پايه گذارى نموده و در مسجد حاج شهباز خان، اوّلين مدرسه علوم دينى تشكيل شد.

ايشان در محضر اساتيدى چون آقا ميرزا ابراهيم پور معتمد، حاج سيد محمود معصومى لارى و حاج شيخ حسن حاج آخوند به تحصيل علوم دينى پايه پرداختند.

عزيمت به كوى دوست‌

وى جهت گذراندان دروس حوزوى و بهره جستن از محضر اساتيد بزرگ شيعه به عتبات عاليات عراق يعنى «كربلا و نجف» مهاجرت كردند. ايشان در كتاب «كيمياى هستى» تحت عنوان تعبير رؤيا و عزيمت به كوى دوست، از اين اقدام ياد كرده‌اند.