ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
احياءگرى شيعى و چالش هاى فراروى غرب
٤ ص
(٤)
قوم نشان شده؛ ايران!
٩ ص
(٥)
گزيده خبرهاى جهان اسلام
١٠ ص
(٦)
هاآرتص وقت حمله به ايران گذشته است
١٠ ص
(٧)
پيش بينى هاى منجّم معروف مصرى
١٠ ص
(٨)
جنگ قدرت بر سر وليعهدى و وزارت دفاع عربستان
١٠ ص
(٩)
طى دو فصل گذشته 17 بازيكن ليگ هاى فوتبال اروپا مسلمان شدند
١٠ ص
(١٠)
بزرگترين مبلغ مسيحيت در كانادا مسلمان شد
١٠ ص
(١١)
مشخص شدن تاريخ تخريب مسجدالاقصى
١١ ص
(١٢)
تفاوت نظرى، فكرى و عملى فرقه وهابيت با اهل سنت چيست؟
١١ ص
(١٣)
توهين رسانه بهاييان به ائمه و قرآن كريم
١١ ص
(١٤)
ريشه ها و پيامدهاى حوادث اخير يمن
١٢ ص
(١٥)
ريشه و معناى لغوى يمن
١٩ ص
(١٦)
زيد بن على بن الحسين (ع) را بيشتر بشناسيم
٢٠ ص
(١٧)
آشنايى با كشور يمن
٢٢ ص
(١٨)
جغرافياى طبيعى
٢٢ ص
(١٩)
شهرهاى مهم يمن
٢٣ ص
(٢٠)
اقوام و نژادها
٢٦ ص
(٢١)
ساختار جامعه يمن
٢٧ ص
(٢٢)
جغرافياى سياسى
٢٧ ص
(٢٣)
1 اهميت استراتژيكى يمن در منطقه
٢٧ ص
(٢٤)
2 اهميت عامل انسانى
٢٨ ص
(٢٥)
3 اهميت عامل اقتصادى
٢٨ ص
(٢٦)
4 اهميت عامل فرهنگى
٢٨ ص
(٢٧)
اديان و مذاهب
٢٨ ص
(٢٨)
ساير مذاهب يمن
٣٠ ص
(٢٩)
سياست مذهبى حكومت يمن
٣١ ص
(٣٠)
نفوذ اديان در اوضاع سياسى و فرهنگى جامعه
٣١ ص
(٣١)
اوضاع اجتماعى، فرهنگى و آموزشى
٣١ ص
(٣٢)
شيعيان زيدى و تحولات اخير يمن
٣٢ ص
(٣٣)
تاريخ حضور اسلام و تشيع در يمن
٣٣ ص
(٣٤)
تاريخ پيدايش و مبانى اعتقادى زيديه
٣٤ ص
(٣٥)
حكومت هاى زيدى در طول تاريخ
٣٥ ص
(٣٦)
استقرار زيديه در يمن
٣٦ ص
(٣٧)
ريشه تحولات اخير يمن
٣٨ ص
(٣٨)
معرفى كتاب
٣٩ ص
(٣٩)
آشنايى با صعده و عالمان مبارز آن ديار
٤٠ ص
(٤٠)
علامه بدرالدين بن اميرالدين الحوثى
٤٠ ص
(٤١)
حسين بدرالدين الحوثى 1
٤١ ص
(٤٢)
يمانى و واقعه ظهور كبرى
٤٢ ص
(٤٣)
روايات مربوط به يمانى
٤٢ ص
(٤٤)
يمانى و نشانه هاى ظهور
٤٣ ص
(٤٥)
يمانى، از نشانه هاى حتمى ظهور
٤٣ ص
(٤٦)
يمانى و جنبش اصلاح گرى
٤٣ ص
(٤٧)
دليل خروج يمانى از يمن
٤٣ ص
(٤٨)
نام و نسب يمانى
٤٤ ص
(٤٩)
وطن يمانى
٤٤ ص
(٥٠)
سياست هاى كلّى يمانى
٤٤ ص
(٥١)
آيا يمانى رئيس يك حكومت است؟
٤٥ ص
(٥٢)
سه پرچم
٤٥ ص
(٥٣)
يمانى و خراسانى
٤٧ ص
(٥٤)
يمانى و بحران هاى پيش رو
٤٧ ص
(٥٥)
شيعيان مظلوم يمن را دريابيد!
٤٨ ص
(٥٦)
در نامه حضرت آيت الله العظمى صافى گلپايگانى آمده است
٤٨ ص
(٥٧)
حضرت آيت الله مكارم شيرازى نيز در پيام خود متذكّر شده اند
٤٩ ص
(٥٨)
سلوك بابلا
٥٠ ص
(٥٩)
عصر ظهور، عصر حيات طيبه
٥٢ ص
(٦٠)
بر گذرگاه اين موسم
٥٥ ص
(٦١)
شاخه گلى براى پيامبر
٥٥ ص
(٦٢)
جايگاه امام حسين (ع) در روايات
٥٦ ص
(٦٣)
پاداش زائر حسينى
٥٦ ص
(٦٤)
عصاره خانواده فضايل
٥٧ ص
(٦٥)
حسين از من و من از حسينم
٥٩ ص
(٦٦)
گلستانه
٦٠ ص
(٦٧)
روى نيزه ها
٦٠ ص
(٦٨)
دليل
٦٠ ص
(٦٩)
سه رباعى عاشورايى
٦٠ ص
(٧٠)
نذر قمر بنى هاشم؛
٦٠ ص
(٧١)
مكتب آزادگى
٦١ ص
(٧٢)
فرازى از يك مثنوى عاشورايى
٦١ ص
(٧٣)
ميهمان ماه
٦٢ ص
(٧٤)
صبح غمگين
٦٣ ص
(٧٥)
غريب بزرگ
٦٣ ص
(٧٦)
عبور
٦٣ ص
(٧٧)
روزاى آفتابى
٦٣ ص
(٧٨)
شاعرانه
٦٣ ص
(٧٩)
پيامبرانى كه دست به دامن امام حسين (ع) شدند
٦٤ ص
(٨٠)
توبه حضرت آدم (ع) ابوالبشر
٦٤ ص
(٨١)
استغاثه حضرت يوسف (ع) بر امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٢)
«مهاتما بده» و امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٣)
استغاثه نوح پيامبر (ع) براى نجات كشتى
٦٥ ص
(٨٤)
استمداد حضرت سليمان پيامبر (ع)
٦٥ ص
(٨٥)
پرسش شما و پاسخ موعود
٦٦ ص
(٨٦)
چشم در راه
٦٨ ص
(٨٧)
پست هاى كليدى VOA در دست بهاييان بدسابقه
٦٩ ص
(٨٨)
نگاهى به تاريخچه صداى آمريكا
٦٩ ص
(٨٩)
تاريخچه تأسيس بخش فارسى صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩٠)
بهاييان در صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩١)
سفر مديران صداى آمريكا به حيفا
٧١ ص
(٩٢)
ريخت وپاش هاى بهاييان در خرج كردن بودجه
٧١ ص
(٩٣)
حكايت ديدار
٧٢ ص
(٩٤)
پيام ها و برداشت ها
٧٤ ص
(٩٥)
يمن مديون اميرمؤمنان (ع)
٧٥ ص
(٩٦)
نكات اخلاقى
٧٦ ص
(٩٧)
توسّل به اهل بيت (ع)
٧٦ ص
(٩٨)
مجتهد هنرمند
٧٨ ص
(٩٩)
زندگى نامه
٧٨ ص
(١٠٠)
اساتيد
٧٨ ص
(١٠١)
عزيمت به كوى دوست
٧٨ ص
(١٠٢)
آيت الله هنرمند
٧٩ ص
(١٠٣)
فعاليت هاى انقلاب
٧٩ ص
(١٠٤)
آثار و تأليفات
٧٩ ص
(١٠٥)
وفات
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٨ - در نامه حضرت آيت الله العظمى صافى گلپايگانى آمده است

شيعيان مظلوم يمن را دريابيد!

اشاره:

حضرت آيت‌الله صافى گلپايگانى با ارسال نامه سرگشاده‌اى به رئيس و اعضاى سازمان كنفرانس اسلامى، و حضرت آيت‌الله مكارم شيرازى با انتشار اطلاعيه‌ى خواستار اقدام جدّى مسلمان و مجامع جهانى جهت جلوگيرى از كشتار شيعيان مظلوم يمن شدند.

توجه خوانندگان گرامى را به گزيده‌اى از بيانات اين دو مرجع بزرگوار تقليد جلب مى‌كنيم‌

در نامه حضرت آيت‌الله العظمى صافى گلپايگانى آمده است:

سازمان كنفرانس اسلامى، مسئوليت‌هاى بزرگى را در خاموش كردن آتش فتنه‌ها و ناامنى‌ها عهده‌دار است و اگر كمترين كوتاهى داشته باشد، خيانت به اسلام است. سازمان نمى‌تواند از جوّ اسلام‌ستيزانه‌اى كه در دنيا پيش آمده، چشم بپوشد و اقدام مقتضى و جدّى به عمل نياورد و نبايد اختلافات كمرشكنى را كه در عالم اسلام بين مسلمانان به اسم «اسلام» است، ناديده بگيرد. مسلمان‌كشى در پاكستان، افغانستان، عراق ودر نقاط ديگر به دست خود مسلمانان آن هم به صورت‌هاى بسيار وحشتناك و غيرانسانى، اسلام و مسلمانى را از نظر مردم جهان زير سؤال برده است. چهره مسلمانان را چهره قساوت و بى‌رحمى و تروريسم نشان مى‌دهند و به عكس آنچه پيغمبر اكرم (ص) مخاطب به خطاب‌ «وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ» دعوتش را بر رحمانيت ورحيميت استوار فرمود، بى‌باكى در قتل عام مسلمانان و مردم بى‌گناه و اطفال معصوم، آن حقيقت را محجوب مى‌كند. ما از سازمان كنفرانس اسلامى سؤال مى‌كنيم كه در جنگ و برادركشى در يمن، چرا سكوت كرده و وارد عمل نمى‌شود؟ چرا حكومتى كه بر پايه ظلم و قتل عام و سلب حقوق اوّليه شهروندان عمل مى‌كند و از زمين و هوا، ملّت بى‌دفاع خود را مى‌كشد و مذهب ولايى آنها را كه اصل و اساس قرآنى دارد و از عصر رسالت تا امروز در آنجا سابقه موجوديت دارد، تحمّل نمى‌كند و پيروان آنها را تار و مار و جمعى از آنان را به قتل مى‌رسند، مورد بازخواست قرار نمى‌دهد؟ و اگر در مثل اين فاجعه بزرگ اسلامى در يمن، به وظيفه خود عمل نمى‌كند پس در كجا عمل مى‌كند و اصلًا فلسفه پيدايش اين سازمان و فايده آن چه مى‌باشد؟ با كمال تأسف، در اين جنايات فجيع، بعضى از كشورهاى همسايه هم با آنها هميارى و همكارى مى‌كنند! اينجانب با محكوم كردن سكوت مجامع بين‌المللى به اصطلاح حقوق بشر، كه وابسته به استكبار و دشمنان اسلام هستند، از سازمان كنفرانس اسلامى مى‌خواهم، سكوت خود را شكسته و مجدانه وارد عمل شده و جلوى ستم و تجاوز ارتش يمن به شيعيان مظلوم يمن را گرفته و به حكام يمن شديداً اعتراض نموده و جنايات آنها را محكوم نمايد.