ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
احياءگرى شيعى و چالش هاى فراروى غرب
٤ ص
(٤)
قوم نشان شده؛ ايران!
٩ ص
(٥)
گزيده خبرهاى جهان اسلام
١٠ ص
(٦)
هاآرتص وقت حمله به ايران گذشته است
١٠ ص
(٧)
پيش بينى هاى منجّم معروف مصرى
١٠ ص
(٨)
جنگ قدرت بر سر وليعهدى و وزارت دفاع عربستان
١٠ ص
(٩)
طى دو فصل گذشته 17 بازيكن ليگ هاى فوتبال اروپا مسلمان شدند
١٠ ص
(١٠)
بزرگترين مبلغ مسيحيت در كانادا مسلمان شد
١٠ ص
(١١)
مشخص شدن تاريخ تخريب مسجدالاقصى
١١ ص
(١٢)
تفاوت نظرى، فكرى و عملى فرقه وهابيت با اهل سنت چيست؟
١١ ص
(١٣)
توهين رسانه بهاييان به ائمه و قرآن كريم
١١ ص
(١٤)
ريشه ها و پيامدهاى حوادث اخير يمن
١٢ ص
(١٥)
ريشه و معناى لغوى يمن
١٩ ص
(١٦)
زيد بن على بن الحسين (ع) را بيشتر بشناسيم
٢٠ ص
(١٧)
آشنايى با كشور يمن
٢٢ ص
(١٨)
جغرافياى طبيعى
٢٢ ص
(١٩)
شهرهاى مهم يمن
٢٣ ص
(٢٠)
اقوام و نژادها
٢٦ ص
(٢١)
ساختار جامعه يمن
٢٧ ص
(٢٢)
جغرافياى سياسى
٢٧ ص
(٢٣)
1 اهميت استراتژيكى يمن در منطقه
٢٧ ص
(٢٤)
2 اهميت عامل انسانى
٢٨ ص
(٢٥)
3 اهميت عامل اقتصادى
٢٨ ص
(٢٦)
4 اهميت عامل فرهنگى
٢٨ ص
(٢٧)
اديان و مذاهب
٢٨ ص
(٢٨)
ساير مذاهب يمن
٣٠ ص
(٢٩)
سياست مذهبى حكومت يمن
٣١ ص
(٣٠)
نفوذ اديان در اوضاع سياسى و فرهنگى جامعه
٣١ ص
(٣١)
اوضاع اجتماعى، فرهنگى و آموزشى
٣١ ص
(٣٢)
شيعيان زيدى و تحولات اخير يمن
٣٢ ص
(٣٣)
تاريخ حضور اسلام و تشيع در يمن
٣٣ ص
(٣٤)
تاريخ پيدايش و مبانى اعتقادى زيديه
٣٤ ص
(٣٥)
حكومت هاى زيدى در طول تاريخ
٣٥ ص
(٣٦)
استقرار زيديه در يمن
٣٦ ص
(٣٧)
ريشه تحولات اخير يمن
٣٨ ص
(٣٨)
معرفى كتاب
٣٩ ص
(٣٩)
آشنايى با صعده و عالمان مبارز آن ديار
٤٠ ص
(٤٠)
علامه بدرالدين بن اميرالدين الحوثى
٤٠ ص
(٤١)
حسين بدرالدين الحوثى 1
٤١ ص
(٤٢)
يمانى و واقعه ظهور كبرى
٤٢ ص
(٤٣)
روايات مربوط به يمانى
٤٢ ص
(٤٤)
يمانى و نشانه هاى ظهور
٤٣ ص
(٤٥)
يمانى، از نشانه هاى حتمى ظهور
٤٣ ص
(٤٦)
يمانى و جنبش اصلاح گرى
٤٣ ص
(٤٧)
دليل خروج يمانى از يمن
٤٣ ص
(٤٨)
نام و نسب يمانى
٤٤ ص
(٤٩)
وطن يمانى
٤٤ ص
(٥٠)
سياست هاى كلّى يمانى
٤٤ ص
(٥١)
آيا يمانى رئيس يك حكومت است؟
٤٥ ص
(٥٢)
سه پرچم
٤٥ ص
(٥٣)
يمانى و خراسانى
٤٧ ص
(٥٤)
يمانى و بحران هاى پيش رو
٤٧ ص
(٥٥)
شيعيان مظلوم يمن را دريابيد!
٤٨ ص
(٥٦)
در نامه حضرت آيت الله العظمى صافى گلپايگانى آمده است
٤٨ ص
(٥٧)
حضرت آيت الله مكارم شيرازى نيز در پيام خود متذكّر شده اند
٤٩ ص
(٥٨)
سلوك بابلا
٥٠ ص
(٥٩)
عصر ظهور، عصر حيات طيبه
٥٢ ص
(٦٠)
بر گذرگاه اين موسم
٥٥ ص
(٦١)
شاخه گلى براى پيامبر
٥٥ ص
(٦٢)
جايگاه امام حسين (ع) در روايات
٥٦ ص
(٦٣)
پاداش زائر حسينى
٥٦ ص
(٦٤)
عصاره خانواده فضايل
٥٧ ص
(٦٥)
حسين از من و من از حسينم
٥٩ ص
(٦٦)
گلستانه
٦٠ ص
(٦٧)
روى نيزه ها
٦٠ ص
(٦٨)
دليل
٦٠ ص
(٦٩)
سه رباعى عاشورايى
٦٠ ص
(٧٠)
نذر قمر بنى هاشم؛
٦٠ ص
(٧١)
مكتب آزادگى
٦١ ص
(٧٢)
فرازى از يك مثنوى عاشورايى
٦١ ص
(٧٣)
ميهمان ماه
٦٢ ص
(٧٤)
صبح غمگين
٦٣ ص
(٧٥)
غريب بزرگ
٦٣ ص
(٧٦)
عبور
٦٣ ص
(٧٧)
روزاى آفتابى
٦٣ ص
(٧٨)
شاعرانه
٦٣ ص
(٧٩)
پيامبرانى كه دست به دامن امام حسين (ع) شدند
٦٤ ص
(٨٠)
توبه حضرت آدم (ع) ابوالبشر
٦٤ ص
(٨١)
استغاثه حضرت يوسف (ع) بر امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٢)
«مهاتما بده» و امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٣)
استغاثه نوح پيامبر (ع) براى نجات كشتى
٦٥ ص
(٨٤)
استمداد حضرت سليمان پيامبر (ع)
٦٥ ص
(٨٥)
پرسش شما و پاسخ موعود
٦٦ ص
(٨٦)
چشم در راه
٦٨ ص
(٨٧)
پست هاى كليدى VOA در دست بهاييان بدسابقه
٦٩ ص
(٨٨)
نگاهى به تاريخچه صداى آمريكا
٦٩ ص
(٨٩)
تاريخچه تأسيس بخش فارسى صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩٠)
بهاييان در صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩١)
سفر مديران صداى آمريكا به حيفا
٧١ ص
(٩٢)
ريخت وپاش هاى بهاييان در خرج كردن بودجه
٧١ ص
(٩٣)
حكايت ديدار
٧٢ ص
(٩٤)
پيام ها و برداشت ها
٧٤ ص
(٩٥)
يمن مديون اميرمؤمنان (ع)
٧٥ ص
(٩٦)
نكات اخلاقى
٧٦ ص
(٩٧)
توسّل به اهل بيت (ع)
٧٦ ص
(٩٨)
مجتهد هنرمند
٧٨ ص
(٩٩)
زندگى نامه
٧٨ ص
(١٠٠)
اساتيد
٧٨ ص
(١٠١)
عزيمت به كوى دوست
٧٨ ص
(١٠٢)
آيت الله هنرمند
٧٩ ص
(١٠٣)
فعاليت هاى انقلاب
٧٩ ص
(١٠٤)
آثار و تأليفات
٧٩ ص
(١٠٥)
وفات
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٩ - معرفى كتاب

شايد دوستان حمله به ناو آمريكايى «يو اس اس كول» در خليج عدن را به ياد داشته باشند كه قبل از حادثه يازده سپتامبر بود و اين توسط سلفيان و القاعده يمن ترتيب داده شده بود.

وهابيان تا عمق كاخ رياست جمهورى هم نفوذ پيدا كرده و شخصى به نام «على محسن الاحمر»، از فرمانده عالى‌رتبه ارتش يمن يك وهابى تمام عيار است، آمريكايى‌ها از على عبدالله صالح خواستند كه على محسن الاحمر و عبدالمجيد زندانى، عالم بزرگ وهابيان، را به آنها تحويل بدهند در همان دستگيرى‌هايى كه در منطقه، به عنوان متهمان يازده سپتامبر انجام مى‌دادند.

دولت يمن بر سر يك دو راهى قرار گرفت، يعنى يك شبه دوئلى بايد انجام مى‌شد و بايد يك قربانى مى‌داد يا بايد وهابى‌ها را تحويل مى‌داد و از قدرت وهابيت در يمن مى‌كاست يا بايد يك قربانى ديگرى تقديم آمريكا مى‌شد تا دست از سر يمن و على عبدالله صالح بردارند.

هم‌زمان بدون اينكه بخواهيم قضاوتى بكنيم، جريان «شباب المؤمن» متشكل از جوانان زيديه كارهاى فرهنگى جدى را آغاز كرده بود. آنها مى‌گفتند چرا فقط وهابيان جلسات آموزش قرآن در مناطق ما مى‌گذارند و فعال هستند، ما بايد خود وارد اين عرصه بشويم و به دنبال آن با الگوگيرى از جمهورى اسلامى و حزب الله در لبنان شعارهايى را در محكوم كردن استكبار جهانى به سركردگى امريكا و اسرائيل و حاميان يهودى صهيونيست آنها در جلسات و مساجد سر مى‌دادند.

چند تن از فرزندان علامه بدرالدّين الحوثى كه الآن در قيد حيات‌اند و تقريباً بزرگ‌ترين عالم و شخصيت زيديه در شمال يمن به شمار مى‌آيند و در سال‌هاى اخير به صورت مخفى زندگى مى‌كنند، در اين حركت فعال بودند. از جمله، شهيد «حسين الحوثى»، سردمدار يك جريان جدّى فرهنگى- سياسى در منطقه شد و چون انسان خوش صحبت و مسلّطى بر قرآن و روايات و متأثر از حضرت امام و حزب‌الله بود به مناطق مختلف مى‌رفت و درباره برائت از مشركين، روز قدس، لزوم مبارزه با استكبار، لزوم مبارزه با اسرائيل سخنرانى‌هاى پر شورى ايراد مى‌كرد و هميشه به زيدى‌ها نهيب مى‌زد كه مگر شما در طول تاريخ شعار مبارزه با ظلم نداديد پس چرا آرام نشسته و حركتى نمى‌كنيد و يك شعار هم درست كردند كه الآن هم شعار مجاهدان يمنى است و بر روى پرچم‌هاى سفيدنقش بسته است:

الموت لإمريكا، الموت لإسرائيل، الّلعنة على اليهود، النصر للاسلام.

ادامه دارد ...

معرفى كتاب‌

نقش قبايل يمنى در حمايت از اهل بيت (ع)

نويسنده: اصغر منتظر القائم‌

ناشر: بوستان كتاب قم‌

تاريخ نشر: ١٣٨٠

تعداد صفحات: ٤٠٤ صفحه‌

محدوده كلّى اين كتاب از زمينه‌هاى موضوع آغاز مى‌گردد. فصل اوّل، تحت عنوان «يمن در گستره تاريخ پيش از اسلام» به روشن كردن جايگاه قبايل يمنى در حكومت‌هاى پيش از اسلام و عظمت باستانى يمن اختصاص دارد. فصل دوم، به بررسى و شناسايى قبايل يمنى، انساب، موقعيت‌يابى، روابط آنان با يكديگر و اسلام در بين قبايل يمنى مى‌پردازد. فصل سوم، تحت عنوان «شكل‌گيرى تشيع و نقش ياران رسول خدا (ص) در آن» تلقى خود را از شيعه بيان مى‌كند و از زمينه‌ها و عوامل شكل‌گيرى آن و هوادارى و حمايت يمنى‌ها از خاندان رسول‌الله (ص) در مناطق مختلف و تأثير آنان در شكل‌گيرى آغازين تشيع سخن مى‌گويد. فصل چهارم، به نام «نقش قبايل يمنى در ارتداد و فتوح اسلامى» مى‌باشد و به دليل به دليل بازتاب ردّه و فتوح در نوع نگرش و تفكّر اسلامى اعراب و مسلمانان، تأثير يمنى‌ها را در اين دو حادثه مهم بررسى شده است. مهاجرت قبايل يمنى به عراق و شام و شكل‌گيرى تدريجى دو جبهه شام و عراق در برابر يكديگر و حضور يمنى‌ها در كوفه (پايگاه تشيع) و نقش آنان در حوادث اين شهر از مباحث اين فصل مى‌باشد. فصل پنجم، به نام «نقش قبايل يمنى در قيام بر ضدّ عثمان» نام‌گذارى شده و از اثرگذارى يمنى‌ها در حركت‌هاى مخالف عثمان و حمايت‌هاى آنان از على (ع) سخن مى‌راند. فصل ششم، تحت عنوان «يمنى‌ها در روزگار خلافت امير مؤمنان على (ع) و شكوفايى تشيع» مى‌باشد. روزگار خلافت على (ع) ميدان بروز و ظهور تشيع است و نوع همكارى و حمايت و مخالفت يمنى‌ها در جنگ و تشكيلات ادارى وى به خوبى نگرش و گروش آنان را نسبت به تشيع بر ما معلوم مى‌دارد. فصل هفتم، به نام «يمنى‌ها و تشيع در سال‌هاى ٤١- ٦٧ هجرى» ناميده شده است. در اين فصل به بررسى تأثير يمنى‌ها در خلافت حسن بن على (ع) مبارزات يمنى‌هاى شيعه با معاويه، نقش آنان در قيام‌هاى مسلم بن عقيل در كوفه، قيام امام حسين (ع)، توّابين و مختار و بازتاب آن مى‌پردازد.