ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
احياءگرى شيعى و چالش هاى فراروى غرب
٤ ص
(٤)
قوم نشان شده؛ ايران!
٩ ص
(٥)
گزيده خبرهاى جهان اسلام
١٠ ص
(٦)
هاآرتص وقت حمله به ايران گذشته است
١٠ ص
(٧)
پيش بينى هاى منجّم معروف مصرى
١٠ ص
(٨)
جنگ قدرت بر سر وليعهدى و وزارت دفاع عربستان
١٠ ص
(٩)
طى دو فصل گذشته 17 بازيكن ليگ هاى فوتبال اروپا مسلمان شدند
١٠ ص
(١٠)
بزرگترين مبلغ مسيحيت در كانادا مسلمان شد
١٠ ص
(١١)
مشخص شدن تاريخ تخريب مسجدالاقصى
١١ ص
(١٢)
تفاوت نظرى، فكرى و عملى فرقه وهابيت با اهل سنت چيست؟
١١ ص
(١٣)
توهين رسانه بهاييان به ائمه و قرآن كريم
١١ ص
(١٤)
ريشه ها و پيامدهاى حوادث اخير يمن
١٢ ص
(١٥)
ريشه و معناى لغوى يمن
١٩ ص
(١٦)
زيد بن على بن الحسين (ع) را بيشتر بشناسيم
٢٠ ص
(١٧)
آشنايى با كشور يمن
٢٢ ص
(١٨)
جغرافياى طبيعى
٢٢ ص
(١٩)
شهرهاى مهم يمن
٢٣ ص
(٢٠)
اقوام و نژادها
٢٦ ص
(٢١)
ساختار جامعه يمن
٢٧ ص
(٢٢)
جغرافياى سياسى
٢٧ ص
(٢٣)
1 اهميت استراتژيكى يمن در منطقه
٢٧ ص
(٢٤)
2 اهميت عامل انسانى
٢٨ ص
(٢٥)
3 اهميت عامل اقتصادى
٢٨ ص
(٢٦)
4 اهميت عامل فرهنگى
٢٨ ص
(٢٧)
اديان و مذاهب
٢٨ ص
(٢٨)
ساير مذاهب يمن
٣٠ ص
(٢٩)
سياست مذهبى حكومت يمن
٣١ ص
(٣٠)
نفوذ اديان در اوضاع سياسى و فرهنگى جامعه
٣١ ص
(٣١)
اوضاع اجتماعى، فرهنگى و آموزشى
٣١ ص
(٣٢)
شيعيان زيدى و تحولات اخير يمن
٣٢ ص
(٣٣)
تاريخ حضور اسلام و تشيع در يمن
٣٣ ص
(٣٤)
تاريخ پيدايش و مبانى اعتقادى زيديه
٣٤ ص
(٣٥)
حكومت هاى زيدى در طول تاريخ
٣٥ ص
(٣٦)
استقرار زيديه در يمن
٣٦ ص
(٣٧)
ريشه تحولات اخير يمن
٣٨ ص
(٣٨)
معرفى كتاب
٣٩ ص
(٣٩)
آشنايى با صعده و عالمان مبارز آن ديار
٤٠ ص
(٤٠)
علامه بدرالدين بن اميرالدين الحوثى
٤٠ ص
(٤١)
حسين بدرالدين الحوثى 1
٤١ ص
(٤٢)
يمانى و واقعه ظهور كبرى
٤٢ ص
(٤٣)
روايات مربوط به يمانى
٤٢ ص
(٤٤)
يمانى و نشانه هاى ظهور
٤٣ ص
(٤٥)
يمانى، از نشانه هاى حتمى ظهور
٤٣ ص
(٤٦)
يمانى و جنبش اصلاح گرى
٤٣ ص
(٤٧)
دليل خروج يمانى از يمن
٤٣ ص
(٤٨)
نام و نسب يمانى
٤٤ ص
(٤٩)
وطن يمانى
٤٤ ص
(٥٠)
سياست هاى كلّى يمانى
٤٤ ص
(٥١)
آيا يمانى رئيس يك حكومت است؟
٤٥ ص
(٥٢)
سه پرچم
٤٥ ص
(٥٣)
يمانى و خراسانى
٤٧ ص
(٥٤)
يمانى و بحران هاى پيش رو
٤٧ ص
(٥٥)
شيعيان مظلوم يمن را دريابيد!
٤٨ ص
(٥٦)
در نامه حضرت آيت الله العظمى صافى گلپايگانى آمده است
٤٨ ص
(٥٧)
حضرت آيت الله مكارم شيرازى نيز در پيام خود متذكّر شده اند
٤٩ ص
(٥٨)
سلوك بابلا
٥٠ ص
(٥٩)
عصر ظهور، عصر حيات طيبه
٥٢ ص
(٦٠)
بر گذرگاه اين موسم
٥٥ ص
(٦١)
شاخه گلى براى پيامبر
٥٥ ص
(٦٢)
جايگاه امام حسين (ع) در روايات
٥٦ ص
(٦٣)
پاداش زائر حسينى
٥٦ ص
(٦٤)
عصاره خانواده فضايل
٥٧ ص
(٦٥)
حسين از من و من از حسينم
٥٩ ص
(٦٦)
گلستانه
٦٠ ص
(٦٧)
روى نيزه ها
٦٠ ص
(٦٨)
دليل
٦٠ ص
(٦٩)
سه رباعى عاشورايى
٦٠ ص
(٧٠)
نذر قمر بنى هاشم؛
٦٠ ص
(٧١)
مكتب آزادگى
٦١ ص
(٧٢)
فرازى از يك مثنوى عاشورايى
٦١ ص
(٧٣)
ميهمان ماه
٦٢ ص
(٧٤)
صبح غمگين
٦٣ ص
(٧٥)
غريب بزرگ
٦٣ ص
(٧٦)
عبور
٦٣ ص
(٧٧)
روزاى آفتابى
٦٣ ص
(٧٨)
شاعرانه
٦٣ ص
(٧٩)
پيامبرانى كه دست به دامن امام حسين (ع) شدند
٦٤ ص
(٨٠)
توبه حضرت آدم (ع) ابوالبشر
٦٤ ص
(٨١)
استغاثه حضرت يوسف (ع) بر امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٢)
«مهاتما بده» و امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٣)
استغاثه نوح پيامبر (ع) براى نجات كشتى
٦٥ ص
(٨٤)
استمداد حضرت سليمان پيامبر (ع)
٦٥ ص
(٨٥)
پرسش شما و پاسخ موعود
٦٦ ص
(٨٦)
چشم در راه
٦٨ ص
(٨٧)
پست هاى كليدى VOA در دست بهاييان بدسابقه
٦٩ ص
(٨٨)
نگاهى به تاريخچه صداى آمريكا
٦٩ ص
(٨٩)
تاريخچه تأسيس بخش فارسى صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩٠)
بهاييان در صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩١)
سفر مديران صداى آمريكا به حيفا
٧١ ص
(٩٢)
ريخت وپاش هاى بهاييان در خرج كردن بودجه
٧١ ص
(٩٣)
حكايت ديدار
٧٢ ص
(٩٤)
پيام ها و برداشت ها
٧٤ ص
(٩٥)
يمن مديون اميرمؤمنان (ع)
٧٥ ص
(٩٦)
نكات اخلاقى
٧٦ ص
(٩٧)
توسّل به اهل بيت (ع)
٧٦ ص
(٩٨)
مجتهد هنرمند
٧٨ ص
(٩٩)
زندگى نامه
٧٨ ص
(١٠٠)
اساتيد
٧٨ ص
(١٠١)
عزيمت به كوى دوست
٧٨ ص
(١٠٢)
آيت الله هنرمند
٧٩ ص
(١٠٣)
فعاليت هاى انقلاب
٧٩ ص
(١٠٤)
آثار و تأليفات
٧٩ ص
(١٠٥)
وفات
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٩

آيت الله نجومى در بيان دليل عزيمت به عراق، براى ادامه تحصيل در كتاب «كيمياى هستى» چنين نوشته‌اند كه: «رفت و آمد علاقمندان و همشهريان را به منزل والد و معاشر بيش از اندازه را بلائى براى ادامه تحصيل ديدم، لذا تصميم به عزيمت به عتبات مقدسه و انتقال به حوزه نجف اشرف گرفتم.» ايشان در سال ١٣٦٩ هجرى قمرى به شهر نجف اشرف رفته، به تحصيل دروس حوزوى پرداخت و به درجه اجتهاد نائل آمد.

آيت‌الله هنرمند

آيت الله سيد مرتضى نجومى علاوه بر اينكه عالمى مجاهد بود و دستى گشاده در فقه و اصول و علوم حوزوى داشت و تقريرات درس‌هاى فقهى استادان برجسته حوزه را به چاپ رسانده بود، از برترين‌هاى هنر خوش نويسى جهان هم بودند كه تابلوهاى زيباى ايشان هوش از سر هر صاحب ذوقى مى‌برد. استاد نزد خطاطان بزرگى همچون هاشم بغدادى و احمد نجفى به تمرين پرداختند تا درانواع خطوط اسلامى استاد مسلم و در خط نسخ و ثلث يگانه و بى‌همتا گرديده و در تذهيب و تشعير و جليد و گل و بوته سازى آثار جاودانه‌اى پديد آورده‌اند. گفتنى است كه حضرت آيت الله سيد مرتضى نجومى به عنوان چهره ماندگار ايران در عالم هنر هم مورد تقدير قرار گرفته‌اند.

فعاليت‌هاى انقلاب‌

استاد در خصوص فعاليت‌هاى دوران انقلاب چنين نگاشته‌اند: «بعد از بازگشت از نجف اشرف تا شروع انقلاب مقدس اسلامى ديگر مجال نوشتن كتابى يا استنساخى پيدا نشد و به كارهاى معمولى و وظايف مقرره روحانيت مشغول شديم. تا اوان انقلاب اسلامى كه جوانان عزيز و سر باخته، دستگاه تكثير و چاپ اعلاميه‌ها را مخفيانه به منزل ما آوردند، به‌طورى كه خود آقايان روحانيون محترمى كه كاملًا در جريان انقلاب بودند نمى‌دانستند كه اعلاميه‌ها كجا تكثير مى‌شود، حتى گاهى جلسه آقايان علما منزل ما بود و در همان وقت جوانان عزيز در زير زمين مشغول تكثير و چاپ اعلاميه‌ها با انشاء اين حقير بودند.»

در كوران درگيرى‌هاى انقلاب در ٩ مهر ماه ٥٧ داماد ايشان، جناب آقاى صادق صابون‌پز در درگيرى با عوامل رژيم شاه به شهادت رسيد و به عنوان اولين شهيد انقلاب اسلامى در كرمانشاه تقديم به امام و انقلاب شد.

آثار و تأليفات‌

در آثار به ثبت رسيده از ايشان مى‌توان به مجموعه عكسى از آثار خطى ايشان، چند رساله ارزشمند با عناوينى چون رساله بعد معنوى هنر خط، رساله التصوير و التمثيل، رسالة الغناء، رساله النجاسه- الخمر، تفسير سوره مومن، كيمياى هستى، فيض قلم، سحر مبين و رساله‌اى در تعظيم شعائر اسلامى اشاره نمود.

وفات‌

عالم فرزانه، آيت الله سيد مرتضى نجومى، پس از عمرى مجاهدت و تلاش براى اعتلاى كلمه حق در ايران و جهان، صبح دوشنبه، بيست و پنجم آبان ماه ١٣٨٨ مصادف با بيست و هفتم ذى القعده سال ١٤٣٠ بر اثر بيمارى و كسالت در منزل شخصى خود دار فانى را وداع گفت.

از تهران سرشناسان خوشنويسى پايتخت نشين براى سنجش عيار خطّ ايشان راهى كرمانشاه شده بودند. تبحر ايشان در ثلث نويسى بود، صلابت و راست نويسى يكى از ويژگى هاى مهم اين خط است. با دستگاه هاى دقيق و اندازه گيرى نگاه كرده بودند. صلابت حرف الفى كه ايشان تحرير كرده بود بى نظير بود و اندكى لرزش در اين حروف ديده نمى شد. آن موقع سنشان بالاى شصت بود ...

اول امسال تماس گرفته بود با يكى از مسئولان شهردارى كرمانشاه، گفته بود امسال سال آخر من است، امسال من مى‌ميرم. اگر وقت دارى بيا با هم بگرديم جايى براى قبرم پيدا كنم. باغ فردوس كنار مزار شهداى كرمانشاه را انتخاب كرد. جايى كه الآن دفن است دستچين خودش بود از ميان قبور ...

ته بود آن مهر و سجاده‌اى را كه در مسجد سال‌ها بر آن نماز خواندم با من در قبر بگذاريد، آن را از مال شخصى خريدارى كرده‌ام.

هنگام مرگ مادرم هم يك مشت خاك از پايين پاى او جمع كردم، روى چشم هايم بگذاريد و مرا دفن كنيد ...