دراسة حول نهج البلاغة - السيد محمد حسين الجلالي - الصفحة ٢٠٩ - في اختلاف الروايات

يكون الخيار أمران: إمّا إهمالهما معا أو ذكرهما معا، و هذا الاخير هو الحلّ الذي اختاره الشريف الرضي، و هو على صواب في ذلك، فإنّ إهمال إحداهما من دون سبب إهمال للتراث.

قال الشريف الرضي و هو يذكر الروايات المختلفة: «قد مضى هذا الكلام فيما تقدم، إلاّ أنّنا كرّرناه هاهنا لما في الروايتين من الاختلاف» [١] .

و يقول: «و قد مضى بعض هذا الكلام فيما تقدم من الخطب، إلاّ أن فيه هاهنا زيادة أوجبت تكريره» [٢] .

و يقول في موضع آخر: «و قد تقدم مختار هذه الخطبة، إلاّ أنّي وجدتها في هذه الرواية على خلاف ما سبق من زيادة و نقصان، فأوجبت الحال إثباتها ثانية» [٣] .

و قال ابن أبي الحديد: «و اعلم ان هذه الخطبة قد ذكرها نصر بن مزاحم في كتاب صفّين على وجه يقتضي أنّ ما ذكره الرضي هنا قد ضمّ إليه بعض خطبة أخرى، و هذه عادته، لأنّ غرضه إلتقاط الصحيح و البليغ من كلامه» [٤] .

و نرى مثالا لهذا التكرار في الخطبة التي خطبها بذي قار، فقد اقتطف منها مقتطفات، فذكر بعضها في الخطبة رقم ١٠، و بعضها الأخير في الخطبة رقم ٢١، و بعضها الآخر أيضا برقم ١٣٢. و سنشير إليها في مواضعها.

[١] نهج البلاغة ١: ٢٠٤، الخطبة ١٣.

[٢] نهج البلاغة ٣: ٢٥، الخطبة ١٠٠، و انظر الخطبة ٣٣.

[٣] نهج البلاغة ١: ١٩٩.

[٤] شرح نهج البلاغة ٣: ٤١٢.