دراسة حول نهج البلاغة
(١)
٧ ص
(٢)
منهجية الدراسة
١٢ ص
(٣)
1-الاسناد
١٢ ص
(٤)
2-التعقيبات
١٢ ص
(٥)
3-الموافقات
١٢ ص
(٦)
ما هو نهج البلاغة
١٤ ص
(٧)
جدول الأعمال حول نهج البلاغة عبر القرون
١٥ ص
(٨)
عنوان نهج البلاغة
١٧ ص
(٩)
شجرة الاسرة
١٨ ص
(١٠)
موسى الأبرش
١٨ ص
(١١)
الشريف الرضي (359-406 هـ-)
١٩ ص
(١٢)
من تواريخ حياته
٢٣ ص
(١٣)
والده
٢٥ ص
(١٤)
عمّه
٢٧ ص
(١٥)
امّه
٢٨ ص
(١٦)
خاله
٣١ ص
(١٧)
أخوه الشريف المرتضى (ت/436)
٣٢ ص
(١٨)
شقيقتاه
٣٤ ص
(١٩)
ولده
٣٦ ص
(٢٠)
مشايخه
٣٦ ص
(٢١)
مؤلفاته
٣٩ ص
(٢٢)
وفاته
٤١ ص
(٢٣)
من مصادر الترجمة
٤٢ ص
(٢٤)
من هو جامع نهج البلاغة؟
٤٣ ص
(٢٥)
أدلة خمسة
٤٧ ص
(٢٦)
إرجاعات الجامع
٤٨ ص
(٢٧)
في تراث أهل البيت
٥٠ ص
(٢٨)
شبهات و حلول
٥٢ ص
(٢٩)
الشبهة الأولى-خلوّ الكتب الأدبية
٥٥ ص
(٣٠)
الشبهة الثانية-ما ورد فيه من الأفكار السامية
٥٥ ص
(٣١)
الشبهة الثالثة-طول بعض الخطب
٥٧ ص
(٣٢)
الشبهة الرابعة-التعريض ببعض الصحابة
٥٨ ص
(٣٣)
الشبهة الخامسة-ظهور الروح الصوفي الفلسفي
٦١ ص
(٣٤)
الشبهة السادسة-الوصف الدقيق
٦٤ ص
(٣٥)
الشبهة السابعة-الإخبار بالغيب
٦٦ ص
(٣٦)
الشبهة التاسعة-الأعداد و التقاسيم المتوازية
٦٩ ص
(٣٧)
الشبهة العاشرة-طابع الصنعة
٧١ ص
(٣٨)
الباب الأول الاسناد إلى جامع نهج البلاغة الشريف الرضي
٧٦ ص
(٣٩)
و بالاسناد عن القطب الراوندي (ت/573)
٧٧ ص
(٤٠)
و بالاسناد عن القطب الراوندي (ت/573)
٧٧ ص
(٤١)
و بالاسناد عن القطب الراوندي (ت/573)
٧٨ ص
(٤٢)
و بالاسناد عن الشهيد الأول (ت/786)
٧٨ ص
(٤٣)
و بالاسناد عن ابن شهراشوب (ت/588)
٧٨ ص
(٤٤)
مع رواة نهج البلاغة
٧٩ ص
(٤٥)
1-أحمد بن علي بن قدامة (-486)
٧٩ ص
(٤٦)
الأوّل أحمد بن محمد الموسوي
٨٠ ص
(٤٧)
الثاني القاضي أبي المعالي ابن قدامة (ت/486)
٨٠ ص
(٤٨)
2-جعفر الدوريستي (-401 ح)
٨١ ص
(٤٩)
الأول-أبو الحسن محمد بن ابي محمد الحسن بن إبراهيم
٨٢ ص
(٥٠)
الثاني-السيدان المجتبى و المرتضى إبنا الداعي الحسني الحلبي
٨٢ ص
(٥١)
الثالث-ضياء الدين علم الهدى
٨٣ ص
(٥٢)
الرابع-أبو القاسم زيد بن محمد البيهقي
٨٣ ص
(٥٣)
الخامس-الشيخ جعفر الدوريستي الفقيه عبد اللّه جعفر بن محمد
٨٣ ص
(٥٤)
3-سبط بشر الحافي (-227)
٨٤ ص
(٥٥)
الأول-أبو الفضل محمد بن يحيى النائلي
٨٥ ص
(٥٦)
الثاني-الشيخ ابو الفضل محمد بن يحيى النائلي
٨٥ ص
(٥٧)
4-محمد بن الحسن الطوسي (385-460)
٨٦ ص
(٥٨)
5-محمد بن علي الحلواني (-520 ح)
٨٧ ص
(٥٩)
الأول-السيد أبو الصمصام ذو الفقار بن معبد الحسيني المروزي
٨٧ ص
(٦٠)
الثاني-يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي بالحلة (ت/677)
٨٧ ص
(٦١)
الثالث-يحيى بن أحمد بن يحيى بن سعيد (كاتب الإجازة في؟65)
٨٧ ص
(٦٢)
6-أبو منصور العكبري (382-472)
٨٨ ص
(٦٣)
7-أبو زيد الكيابكي
٨٩ ص
(٦٤)
8-النقيبة بنت المرتضى
٩٣ ص
(٦٥)
نصوص الإجازات
٩٥ ص
(٦٦)
السند الأول-إجازة فريد خراسان ابن فندق (ت/516)
٩٥ ص
(٦٧)
السند الثاني-إجازة الشعيري (ت/546)
٩٥ ص
(٦٨)
السند الثالث إجازة علي بن فضل اللّه بن علي بن عبيد اللّه بن علي الراوندي (ت/589 ح)
٩٧ ص
(٦٩)
إجازة أبي نصر الطبيب
٩٨ ص
(٧٠)
إجازة عبد اللّه بن حمزة الطوسي
١٠١ ص
(٧١)
إجازة يحيى بن سعيد
١٠١ ص
(٧٢)
إجازة علي بن الحسن بن سعيد الهذلي
١٠٢ ص
(٧٣)
إجازة محمد بن الحسن بن محمد العلوي
١٠٣ ص
(٧٤)
إجازة الشهيد الأول (734-786)
١٠٤ ص
(٧٥)
إجازة العلامة البياضي
١٠٥ ص
(٧٦)
إجازات المحقق الكركي (868-940)
١٠٥ ص
(٧٧)
إجازة الشهيد الثاني زين الدين (911-965)
١٠٦ ص
(٧٨)
إجازة الشيخ حسن بن الشهيد الثاني (959-1011)
١٠٦ ص
(٧٩)
إجازة العلامة المجلسي (ت/1111 هـ-)
١٠٨ ص
(٨٠)
إجازة الشيخ الحر العامليّ، صاحب الوسائل (1033-1104)
١٠٩ ص
(٨١)
إجازة السيّد أبي محمد الحسن صدر الدين الموسوي (ت/1354)
١٠٩ ص
(٨٢)
مشجرة السيد أبي القاسم الطباطبائي التبريزي (ت/1362)
١١٠ ص
(٨٣)
تبصرة
١١٣ ص
(٨٤)
إجازة عمرو بن جميل النهدي الزيدي (ت/606 ح)
١١٣ ص
(٨٥)
مصادر المسند
١١٨ ص
(٨٦)
و بالاسناد عن العلامة الحلي (ت/726)
١٢٠ ص
(٨٧)
و بالاسناد عن ابن شهر اشوب (ت/588)
١٢٠ ص
(٨٨)
و بالاسناد عن أحمد بن عليّ النجاشي (ت/450)
١٢٠ ص
(٨٩)
و بالاسناد عن أحمد بن عليّ النجاشي (ت/450) أيضا
١٢٠ ص
(٩٠)
و بالاسناد عن الشيخ الصدوق (ت/381)
١٢٠ ص
(٩١)
و بالاسناد عن الشيخ الطوسي (ت/460)
١٢١ ص
(٩٢)
و بالاسناد عن الشيخ الكليني (ت/329)
١٢١ ص
(٩٣)
و بالاسناد عن أحمد بن علي النجاشي (ت/450)
١٢١ ص
(٩٤)
و بالاسناد عن أحمد بن عليّ النجاشي (ت/450)
١٢١ ص
(٩٥)
و بالاسناد عن الشيخ الطوسي (ت/460)
١٢١ ص
(٩٦)
و بالاسناد عن الشيخ الطوسي (ت/460)
١٢٢ ص
(٩٧)
و بالاسناد عن أحمد بن علي النجاشي (ت/450)
١٢٢ ص
(٩٨)
و بالإسناد عن الشيخ الطوسي (ت/460)
١٢٣ ص
(٩٩)
و بالإسناد عن الشيخ الطوسي (ت/460)
١٢٣ ص
(١٠٠)
و بالإسناد عن أحمد بن عليّ النجاشي (ت/450)
١٢٣ ص
(١٠١)
و بالإسناد عن الشيخ الطوسي (ت/460)
١٢٣ ص
(١٠٢)
و بالاسناد عن الشيخ الطوسي (ت/460)
١٢٤ ص
(١٠٣)
الاهتمام بنهج البلاغة عبر القرون
١٢٥ ص
(١٠٤)
ملاحظة
١٢٥ ص
(١٠٥)
عصر الشريف الرضي
١٢٦ ص
(١٠٦)
نسخة الأصل
١٢٦ ص
(١٠٧)
و في القرن السادس
١٢٩ ص
(١٠٨)
و في القرن السابع
١٣٤ ص
(١٠٩)
و في القرن الثامن
١٤١ ص
(١١٠)
و في القرن التاسع
١٤٥ ص
(١١١)
و في القرن العاشر
١٤٨ ص
(١١٢)
و في القرن الحادي عشر
١٥١ ص
(١١٣)
و في القرن الثاني عشر
١٥٩ ص
(١١٤)
و في القرن الثالث عشر
١٦٢ ص
(١١٥)
و في القرن الرابع عشر
١٦٥ ص
(١١٦)
و في القرن الحاضر
١٧٠ ص
(١١٧)
و أشهر ترجمات و شروح لنهج البلاغة في هذا القرن
١٧٣ ص
(١١٨)
و من اللغات العالمية
١٧٦ ص
(١١٩)
المشاريع العلمية حول نهج البلاغة
١٧٨ ص
(١٢٠)
الباب الثاني شرح خطبة نهج البلاغة
١٨٥ ص
(١٢١)
المقطع الأول
١٨٥ ص
(١٢٢)
في براعة الاستهلال
١٨٥ ص
(١٢٣)
الأول الحمد للّه
١٨٥ ص
(١٢٤)
الثاني الصلاة على رسول اللّه
١٨٦ ص
(١٢٥)
الثالث الصلاة على أهل بيت النبيّ
١٨٦ ص
(١٢٦)
المقطع الثاني
١٨٨ ص
(١٢٧)
في تأليف خصائص الأئمة
١٨٨ ص
(١٢٨)
المقطع الثالث
١٩٢ ص
(١٢٩)
في سبب الجمع
١٩٢ ص
(١٣٠)
المقطع الرابع
١٩٦ ص
(١٣١)
منابع فكر الإمام
١٩٦ ص
(١٣٢)
المقطع الخامس
١٩٧ ص
(١٣٣)
في بلاغة الامام
١٩٧ ص
(١٣٤)
المقطع السادس
١٩٩ ص
(١٣٥)
في تبويب الكتاب
١٩٩ ص
(١٣٦)
المقطع السابع
٢٠٠ ص
(١٣٧)
في الاستدراك
٢٠٠ ص
(١٣٨)
المقطع الثامن
٢٠٣ ص
(١٣٩)
في اسلوب الانتقاء
٢٠٣ ص
(١٤٠)
المقطع التاسع
٢٠٦ ص
(١٤١)
في شخصية الإمام
٢٠٦ ص
(١٤٢)
المقطع العاشر
٢٠٨ ص
(١٤٣)
في اختلاف الروايات
٢٠٨ ص
(١٤٤)
المقطع الحادي عشر
٢١٠ ص
(١٤٥)
في مصادر الكتاب
٢١٠ ص
(١٤٦)
مصادر اخرى
٢١٤ ص
(١٤٧)
المقطع الثاني عشر
٢١٦ ص
(١٤٨)
في تسمية الكتاب
٢١٦ ص
(١٤٩)
نموذج من اختلاف النسخ
٢١٧ ص
(١٥٠)
هذه النسخة
٢٢١ ص
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص

دراسة حول نهج البلاغة - السيد محمد حسين الجلالي - الصفحة ٩٩ - إجازة أبي نصر الطبيب

الطبيب اسعده اللّه في الدارين بحق النبي محمّد سيد الثقلين عليه و على أهل بيته أفضل الصلوات و آلاف التحيّات: أجازني السيد الكبير ضياء الدين علم الهدى ; كتاب نهج البلاغة للسيد الإمام الرضي ذي الحسبين أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن الإمام محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب :، عن السيد المرتضى بن الداعي الحسني عن الشيخ أبي عبيد اللّه جعفر بن محمد الدوريستي عنه رضي اللّه عنه. و الغريبين، عن الشيخ زاهر بن طاهر النيسابوري المستملي، عن أبي عثمان الصابوني، عن أبي عبيد الهروي المؤدّب مصنفة ;. و غريب الفوائد و درر القلائد، عن السيد حمزة بن أبي الأغر نقيب مشهد الحسين صلوات اللّه عليه، عن أبي قدامة، عن علم الهدى رضي اللّه عنه. و غريب الحديث، لأبي عبيد القاسم بن سلام البغدادي، عن أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد، عن أبي نعيم الحافظ، عن سليمان الطبراني الشامي، عن علي بن عبد العزيز البغوي، عن أبي عبيد رحمهم اللّه، و كذلك أجاز لي رواية جميع ما له روايته من منقول أو معقول. و كتب في رجب سنة ٥٨١ (سبع و ثمانين و خمسمائة) هجرية حامدا للّه تعالى مصلّيا على سيدنا محمد و آله الطاهرين و هو حسبي و نعم الحسيب» [١] .

و جاء في نسخة الدكتور محفوظ المؤرخة ١٠٥٩ أيضا: «كان مكتوبا في ظهر النسخة المنتسخ منها نسختي: يقول العبد الضعيف المسي‌ء إلى نفسه في يومه و أمسه: أبو نصر علي بن أبي سعد محمد بن الحسن بن أبي سعد الطبيب أسعده اللّه في الدارين بمحمد سيد الثقلين و آله مصابيح الملوين عليه و عليهم أفضل الصلوات و أمثل التحيات: عرض هذه النسخة بعد القراءة على الإمام الكبير العلامة النحرير زين العابدين سيد الأئمة فريد العصر ابن أبي نصر سقاه اللّه شآبيب رضوانه و كساه جلابيب غفرانه على نسخة السيد الإمام الكبير السعيد ضياء الدين علم الهدى تغمده اللّه برحمته و توّج معرقه بتيجان مغفرته، و صحّحتها غاية التصحيح، ثم بعد ذلك قرأته على أبيه السيد الإمام الكبير عز


[١] نهج البلاغة، نسخة مكتبة محفوظ المؤرخة بسنة ١٠٥٩ هـ.