٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص

سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان - علي بن عبد الكريم النيلي - الصفحة ١٢٥ - تراجم الرواة

انتقل إلى الكوفة، وجه أصحابنا، فقيه ورع، و كان من أوثق الناس، له كتاب يسمّى الأربعمائة مسألة في أبواب الحلال و الحرام، من أصحاب الباقر و الصادق و الكاظم (عليهم السّلام)، توفّي سنة ١٥٠ ه، و له نحو من سبعين سنة.

(معجم رجال الحديث ١٨: ٢٦٠ و ٢٦٨، اختيار معرفة الرجال ١: ٣٨٣- ٣٨٨، رجال الطوسي: ١٤٤ و ٢٩٤، التحرير الطاوسي: ٤٩٤، ٤٩٥، نقد الرجال ٤: ٣٢٢، جامع الرواة ٢: ١٩٣).

٦- أبو القاسم، عبد العظيم بن عبد اللّه بن علي بن الحسين بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب، من أصحاب الإمام الجواد و الهادي و العسكري (عليهم السّلام)، و هو المدفون بالري في مقابر الشجرة، و وثاقته و جلالته ممّا لا ريب فيها، له كتاب «خطب أمير المؤمنين (عليه السّلام)».

(معجم رجال الحديث ١١: ٥٠- ٥٥، رجال الطوسي: ٣٨٧، و ٤٠١، الفهرست: ١٩٣، و ٣٢٢، معالم العلماء: ١١٧، خلاصة الأقوال: ٤٧٢، نقد الرجال ٣: ٦٩- ٧٠، جامع الرواة ١: ٤٦٠- ٤٦١).

٨- محمّد بن عبد اللّه بن أبي منصور البجلي لم أقف له على ترجمة.

و على ما في الإمامة و التبصرة و كمال الدين «قتيبة بن محمّد، عن عبد اللّه بن أبي منصور» فإنّ قتيبة بن محمّد هو الأعشى المؤدّب أبو محمّد المقرئ، مولى الأزد، ثقة عين، ذكره الشيخ تارة فيمن روى عن الصادق (عليه السّلام)، و ذكره مرّة اخرى فيمن لم يرو عنهم (عليهم السّلام)، و لعلّه لأنّه يروي تارة عنهم و تارة بالواسطة، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا.

(معجم رجال الحديث ١٥: ٧٦- ٧٧، رجال النجاشي: ٣١٧، رجال الطوسي: ٢٧٢ و ٤٣٦، خلاصة الأقوال: ٢٣٢، رجال ابن داود: ١٥٤، خاتمة المستدرك ٣: ١٧٥).

و عبد اللّه بن أبي منصور لم نقف له على ترجمة.