المهدوية عند أهل البيت
(١)
كلمة المجمع
٥ ص
(٢)
الإمامة الإثنا عشرية جوهر مفهوم المهدويّة
٩ ص
(٣)
الفصل الأوّل الإثبات العقائدي لمفهوم المهدويّة عند أهل البيت
١٣ ص
(٤)
اضطراب مدرسة الخلفاء في تفسير الحديث
١٩ ص
(٥)
الفصل الثاني خصائص مفهوم المهدوية عند أهل البيت
٢٩ ص
(٦)
الخصوصية الاولى
٢٩ ص
(٧)
الشواهد التاريخية الدالة على وجود الإمام المهدي
٣٢ ص
(٨)
1-شهادة الإمام الحسن العسكري
٣٢ ص
(٩)
2-شهادة القابلة
٣٣ ص
(١٠)
3-عشرات الشهادات برؤية الإمام
٣٣ ص
(١١)
4-تعامل السلطة العباسية مع الحدث
٣٥ ص
(١٢)
5-اعترافات علماء السنّة بولادة الإمام المهدي
٣٩ ص
(١٣)
وقفة مع المنكرين
٤٢ ص
(١٤)
الخصوصية الثانية الإمامة المبكرة
٤٤ ص
(١٥)
الخصوصية الثالثة
٥٥ ص
(١٦)
الغيبة المستلزمة لعمر مفتوح مع انفتاح الزمن
٥٥ ص
(١٧)
الاولى مرحلة إثبات إمكانية العمر الطويل الى آخر الزمان
٥٥ ص
(١٨)
الثانية-مرحلة إثبات تحقق ذلك فعلا في الإمام المهدي
٧١ ص
(١٩)
1-الطريق العقائدي
٧١ ص
(٢٠)
2-الطريق التأريخي
٧٧ ص
(٢١)
الفصل الثالث القيمة العقائدية لمفهوم المهدوية في مدرسه اهل البيت
٩١ ص
(٢٢)
نتيجة البحث
١١١ ص
(٢٣)
الفهرس
١١٣ ص

المهدوية عند أهل البيت - ابو الفضل الاسلامي - الصفحة ١٤ - الفصل الأوّل الإثبات العقائدي لمفهوم المهدويّة عند أهل البيت

الحسين‌ [١] ... و أنه التاسع من ولد الحسين‌ [٢] ... و أنّ الخلفاء اثنا عشر [٣] .

فهذه خمس طوائف من الروايات تتظافر فيما بينها على تبيين مفهوم المهدوية و تشخيص الإمام المهدي، و الذي ينظر فيها


ق-و الطبراني و الحاكم عن امّ سلمة قالت: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله يقول: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة» . و راجع صحيح سنن المصطفى لأبي داود: ٢/٢٠٨، و سنن ابن ماجة:

٢/١٣٦٨، ح ٤٠٨٦.

[١] حديث المهدي من ذرية الحسين ٧ كما في المصادر الآتية على ما نقل في معجم أحاديث المهدي و هي: الأربعون حديثا لأبي نعيم الأصفهاني كما في عقد الدرر للمقدسي الشافعي، و أخرجه الطبراني في الأوسط على ما في المنار المنيف لابن القيم، و في السيرة الحلبية: ١/١٩٣، و في القول المختصر لابن حجر الهيثمي. راجع منتخب الأثر للشيخ لطف اللّه الصافي في ما نقله من كتب الشيعة. و راجع دلائل ضعف الرواية التي تقول بأنّه من ولد الإمام الحسن ٧ كتاب السيد العميدي دفاع عن الكافي: ١/٢٩٦.

[٢] راجع الرواية التي تنص على أنّه التاسع من ولد الحسين ٧ في: ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي: ٤٩٢، و في مقتل الإمام الحسين للخوارزمي: ١/١٩٦، و في فرائد السمطين للجويني الشافعي: ٢/٣١٠-٣١٥ الأحاديث من ٥٦١-٥٦٩، و راجع منتخب الأثر للعلاّمة الشيخ الصافي إذ خرّجها من طرق الفريقين.

[٣] حديث «الخلفاء بعدي اثنا عشر كلهم من قريش» أو «لا يزال هذا الدين قائما ما وليه اثنا عشر كلهم من قريش» .

هذا الحديث متواتر، روته الصحاح و المسانيد بطرق متعددة و إن اختلف في متنه قليلا، نعم، اختلفوا في تأويله و اضطربوا. راجع: صحيح البخاري: ٩/١٠١ كتاب الأحكام-باب الاستخلاف، صحيح مسلم: ٦/٤ كتاب الإمارة باب الاستخلاف، مسند أحمد: ٥/٩٠، ٩٣، ٩٧.