شرح زيارة عاشوراء - الشيخ أبي المعالي الكلباسي - الصفحة ٧٦ - فيما جرى عليه بعض الأعلام مع الكلام فيه

قال : أين يذهب ، أين يذهب ، ليس هكذا حدّثته ، إنّما قلت له : من صلّى فأقبل على صلاته ولم يحدّث نفسه فيها ، أو لم يسه فيها ، أقبل الله عليه ما أقبل عليها ، فربما رفع نصفها أو ثلثها أو ربعها أو خمسها ، إنّما أمرنا بالسنّة لتكمل بها ما ذهب من المكتوبة» [١]

قوله : «السنّة فريضة» أي النافلة واجبة.

قال المحقّق القمّي في بعض مباحث أخبار الآحاد : «إنّ عمار الساباطي مع كثرة رواياته وشهرتها لا يخفى على المطّلع برواياته ما فيها من الاضطراب والتهافت الكاشفَين عن سوء فهمه وقلّة حفظه.

قال : وممّا يشهد به ما رواه عن الصادق ٧ في وجوب النوافل اليومية ، ولما عرض عليه ٧ قال : أين يذهب ، ومقصوده بما رواه عمّار عن الصادق ٧ في وجوب النوافل اليوميّة هو الرواية المذكورة» [٢].

وكذا ما في «الكافي» في كتاب الأطعمة في باب فضل اللحم ، بالإسناد عن مسمع ، عن أبي عبد الله ٧ : إنّ رجلاً قال له : إنّ من قِبلنا يروون أن الله عزّ وجلّ يبغض البيت اللحم.

فقال : صدقوا ، وليس حيث ذهبوا. إن الله يبغض البيت الذي فيه يؤكل لحوم الناس» [٣].

قوله : «يروون» أي عن رسول الله ٦ كما هو مقتضى السؤال في طائفة من الأخبار.

[١] فروع الكافي: ٣: ٣٦٣/١.

[٢] نسب هذا الكلام للمحقّق القمّي في القوانين على ما في سماء المقال ، إلّا أنّه بعد مراجعة القوانين لم نعثر على شيء من ذلك ، فراجع سماء المقال: ٢: ١٠٣.

[٣] فروع الكافي: ٦: ٣٠٩/٦.