ـ على تنجيس المتنجس لما لاقاه فى الجملة فلا محالة يكون خصوص الماء احد مصاديقه ولازمه كون الماء داخلا فى موضوع ما يكون قابلا لتنجيس ملاقيه فالكلية لا اثر له والعمدة ما ذكرناه وتفصيله فى محله.

فى مفهوم الوصف

(١) نموذج ٣ فى مفهوم الوصف.

(٢) قال فى الفصول ص ١٥٢ فاثبته جماعة وعزى ذلك الى ظاهر الشيخ وحكى عن الشهيد انه جنح اليه فى الذكرى ونفى جماعة وهو المنقول عن السيد والمحقق والعلامة وفصل شاذ من اهل الخلاف ـ الى ان قال ـ فنقول الظاهر من كلمات القوم اختصاص النزاع فى المقام بالوصف الصريح لكن بعض المعاصرين ادرج فيه غير الصريح وكأنه ينظر الى ما حكى عن ابى عبيدة فى حديث امتلاء البطن بالشعر كما يظهر من تمثيله وهو لا يقتضى مطلوبه ثم الظاهر انه لا فارق فى المقام من ان يكون الموصوف مذكور كقولك اكرم الرجل العالم او لا كقولك اكرم العالم كما يرشد اليه بمقالة ابى عبيدة. وقال صاحب الكفاية ج ١ ص ٣٢٠ الظاهر انه لا مفهوم للوصف ـ اى كقوله عليه‌السلام من مات وهو صحيح موسر ونحشره يوم القيامة اعمى الحديث فى ما كان الوصف معتمدا على الموصوف كالرجل العالم او لا قال عليه‌السلام التاجر يسوّف الحج الحديث ـ وما بحكمه ـ اى الوصف الضمنى كما فى قوله ٦ لان يمتلى بطن الرجل قيحا خير من ان يمتلي شعرا فان امتلاء البطن كناية عن الشعر الكثير فيدل بمفهومه لو قيل به على عدم الباس بالشعر القليل ـ