گزيده مفتاح الفلاح - كليد رستگارى - شيخ بهائى - الصفحة ٤٦ - * دعاهاى بين تكبيرات

ابراهيم و دين محمد و طريقه على آفريد، در حالى‌كه بر دين حنيف و تسليم هستم».

و در اين روايت عالم الغيب و الشهادة اضافه نشده است.

علماى ما اتفاق‌نظر دارند كه نيّت نماز را مى‌توان همراه با هريك از اين تكبيرات هفتگانه كرد. لذا در اين كار مخيّرى و هر تكبيرى را كه نيّت نماز را با آن همراه كردى، آن را تكبيرة الاحرام قرار مى‌دهى. شيخ طائفه (طوسى)- نوّر اللّه مرقده- در مصباح‌[١] ترجيح داده است كه تكبير آخر را تكبيرة الاحرام قرار دهد، و آنچه از صحيحه زراره در مورد اين‌كه پيامبر ٦ نماز را با تكبير شروع كرد و امام حسين ٧‌[٢] از او تبعيت كرد، ظاهر مى‌شود، اين است كه پيامبر تكبير اول را تكبيرة الاحرام قرار داده است‌[٣].

[١]- مصباح المتهجّد: ٣٣.

[٢]- از امام باقر ٧ روايت شده است كه فرمود: رسول خدا ٦ براى نماز بيرون آمد و حسين ٧ كودكى بود كه تكلم‌كردنش به تأخير افتاده بود، به‌طورى كه ترسيدند تكلم نكند يا اين‌كه لال باشد. لذا رسول خدا ٦ در حالى‌كه حسين بر دوش او بود، بيرون آمد و مردم پشت سر او صف كشيدند و حسين را در سمت راست خود قرار داد و نماز را شروع كرد. كه حسين ٧ تكبير گفت. هنگامى كه رسول خدا ٦ تكبير حسين ٧ را شنيد، مجددا تكبير گفت و حسين تكبير گفت تا اين‌كه رسول خدا ٦ هفت تكبير گفت و حسين ٧ نيز هفت تكبير گفت و سنت به آن جارى گرديد. مؤلف.

[٣]- كتاب من لا يحضره الفقيه: ١/ ٣٠٥.