گزيده مفتاح الفلاح - كليد رستگارى - شيخ بهائى - الصفحة ٤٣ - * آسان بودن نيت

زمينه به درازا كشيده‌اند، در حالى‌كه در احاديث ائمّه ما عليهم السّلام چيزى از اين تفصيل‌ها وجود ندارد و از بررسى اخبارى كه در زمينه بيان وضو و نماز و ساير عبادات كه به شيعيان خود تعليم كرده‌اند، آسان بودن نيّت استفاده مى‌شود كه بى‌نياز از بيان است و در اذهان همه عقلا هنگام انجام افعال اختيارى وجود دارد و به همين جهت قدماى فقهاى ما- رضوان اللّه عليهم- متعرّض بحث نيّت نشده‌اند و فقط گروهى از متأخّرين وارد بحث آن شده‌اند و در مورد آن به گونه‌اى سخن گفته‌اند كه موجب دشوارى نيّت بر اكثر مردم شده و آنها را گرفتار وسواس كرده است، حال آن‌كه نيّت در حقيقت، چيزى جز قصد نيست و هر عملى كه عاقل انجام مى‌دهد، بدون قصد نيست، به‌طورى كه بعضى از علماى ما گفته‌اند: اگر خداوند تعالى ما را تكليف به عمل معين بدون نيّت كند، اين تكليفى است كه از طاقت ما بيرون است، و حاضر كردن مقصود در ذهن به گونه‌اى كه آن را از غير جدا كند و قصد انجام آن مقصود براى انجام فرمان الهى، در نهايت آسانى است. مثلا نماز ظهر را كه مكلّف به انجام آن در اين وقت هستيم، با اين وصف، يعنى نماز ظهر، تصوّر مى‌كنيم كه همين عنوان آن را از ساير عبادات و غير عبادات جدا مى‌كند و قصد انجام نماز ظهر به جهت اطاعت امر الهى، به هيچ‌وجه دشوار نيست؛ همان‌طور كه فكر سليم به آن گواهى مى‌دهد، و هركه نيت را كار سختى مى‌داند، از خدا بخواهد كه فكر او را اصلاح نمايد كه خداوند بر همه‌چيز تواناست.