تأثیر تغذیه بر اخلاق - پوریزدی، رحمت - الصفحة ٣٥ - ٢ اصالت روح
ما انسان را از عصارهای از گِل آفریدیم؛ سپس او را نطفهای در قرارگاه مطمئن {رحم} قرار دادیم؛ سپس نطفه را بهصورت عَلَقه { خون بسته}، و علقه را بهصورت مُضغه { چیزی شبیه گوشت جویده شده}، و مضغه را بهصورت استخوانهایی در آوردیم؛ و بر استخوانها گوشت پوشاندیم؛ سپس آن را آفرینش تازهای دادیم؛ پس بزرگ است خدایی که بهترین آفرینندگان است! ».[١]
این آیه کریمه که از همه مراحل آفرینش انسان با واژه خلقت تعبیر میکند جز آخرین مرحله { ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ} که آن را «انشا» مینامد. این تعبیر جدید برای این است که نشان دهد امر جدیدی حادثشده که ماده قابلیت آن را ندارد این مرحله با تمام مراحل آفرینش انسان تفاوتی آشکار دارد. مراحل پیشین هرچند در بعضی اوصاف ظاهری مثل رنگ، بو، شکل و حجم تفاوت دارند، در این اصل مشترکاند که وصفی برتر از اوصاف ماده ندارند و هم از این اوصاف آنها در اصل مادی بودن مشترک است، ولی آخرین مرحله دارای حیات، علم و قدرت است، اوصافی که پیش از آن نبود.[٢]
٢. اصالت روح
ازنظر قرآن کریم، حضرت آدم ٧ هنگامی سزاوار سجده فرشتگان میگردد که روح الهی در او دمیده شده
[١]. مؤمنون/ ١٢-١٤.
[٢]. طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان ١٥، ص ١٢.