تأثیر تغذیه بر اخلاق - پوریزدی، رحمت - الصفحة ٣٢ - رابطه اخلاق و طب
اخلاق نيز منقسم به دو قسمت مىشود: يكى در كسب فضايل و ديگرى در دفع رذايل؛ و به جهت مشابهت اين دو علم، اين علم را «طبروحانى» گويند، همچنان كهطبمتعارف را «طبجسمانى» نامند.[١]
روش معالجه امراض نفسانی و رذایل اخلاقی با روش معالجهی امراض بدنی است.
خواجه نصیر طوسی در «اخلاق ناصری» میگوید:
«هم چنانکه در علم طب ابدان إزاله ی امراض به ضد کنند در طب نفوس ازاله ی رذایل هم به اضداد آن رذایل باید کرد».[٢]
ابنسینا نیز روش معالجهی امراض نفس را چنین بیان میکند:
«همانطور که طبیب وقتی با بدنی مواجه شود که متمایل به گرمی است آن را با مقابل گرمی یعنی سردی زایل میکند و وقتی آن را متمایل به سردی یابد آن را با گرما برطرف میکند، همچنین وقتی ما نفس خود را متمایل به خُلقی بیابیم که در جهت زیادی و افراط است، باید آن را با چیزی که در جهت نقصان و تفریط است
[١]. معراج السعاده، نراقی، احمد، ج ١، ص ٦٥.
[٢]. اخلاق ناصری، خواجه نصیر طوسی، به نقل از تأثیر طب سنتی بر اخلاقی اسلامی، اترک، حسین، اترک، شهلا، ملابخشی، مریم، مجله اخلاق و تاریخ پزشکی، دورهی سوم، شماره ٣، تابستان،٨٩.